浩浩元化，五运迭送。
昏明相错，否泰时用。
数钟大过，乾象摧栋。
惠怀凌构，神銮不控。（一章）
德之不逮，痛矣悲夫。
蛮夷交迹，封豕充衢。
芒芒华夏，鞠为戎墟。
哀兼黍离，痛过茹荼。（二章）
天未忘晋，乃眷东顾。
中宗奉时，龙飞廓祚。
河洛虽堙，淮海获悆。
业业意兆，相望道著。（三章）
天步艰难，蹇运方资。
凶羯稽诛，外忧未夷。
矧乃萧墙，仍生枭鸱。
逆兵累遘，三缠紫微。（四章）
远惟自天，抑亦由人。
道苟无亏，衅故曷因。
遑遑遗黎，死痛生勤。
抚运怀□，天地不仁。（五章）
烝哉我皇，哲嶷自然。
远□隆替，思怀普天。
明发询求，德音遐宣。
临政存化，昵亲尊贤。（六章）
亲贤孰在，实赖伯舅。
卓矣都乡，光此举首。
苟云至公，身非己有。
将敷徽猷，仰赞圣后。（七章）
义存急病，星驾路次。
穆尔平心，不休不悴。
险无矜容，商无凌气。
形与务动，志恬道味。（八章）
余与夫子，分以情照。
如彼清风，应此朗啸。
契定一面，遂隆雅好。
弛张虽殊，宫商同调。（九章）
无湖之寓，家子之馆。
武昌之游，缱绻夕旦。
邂逅不已，同集海畔。
宅仁怀旧，用忘侨叹。（十章）
晏安难常，理有会乖。
之子之性，惆怅低徊。
子冲赤霄，我戢蓬黎。
启兴歧路，慨矣增怀。（十一章）
我闻为政，宽猛相革。
体非太上，畴能全德。
鉴彼韦弦，慎尔准墨。
人望在兹，可不允塞。（十二章）
古人重离，必有赠迁。
千金之遗，孰与片言。
励矣庾生，勉踪前贤。
何以将行，取诸斯篇（○文馆词林百五十七。）。（十三章）

大朴无像，钻之者鲜。
玄风虽存，微言靡演。
邈矣哲人，测深钩缅。
谁谓道辽，得之无远。（一章）
既综幽纪，亦理俗罗。
神濯无浪，形浑俗波。
颖非我朗，贵在光和。
振翰梧摽，翻飞丹霞。（二章）
爰在冲乱，质嶷韵令。
长崇简易，业大德盛。
体与荣辞，迹与化竞。
经纬天维，翼亮皇政。（三章）
狡哉不臣，拒顺称兵。
矫矫君侯，杖钺斯征。
鲸鲵悬鳃，灵浒载清。
净能弘道，动□功成。（四章）
无则无慕，有必有希。
仰荫风云，自同兰夷。
辞以运情，情诣名遗。
忘其言往，鉴诸旨归（○文馆词林百五十七。）。（五章）

茫茫太极，赋授理殊。
咨生不辰，仁考夙徂。
微微冲弱，眇眇偏孤。
叩心昊苍，痛贯黄墟。
肃我以义，鞠我以仁。
严迈商风，思洽阳春。
昔闻邹母，勤教善分。
懿矣慈妣，旷世齐运。
嗟予小子，譬彼土粪。
俯愧陋质，仰忝高训。
悠悠玄运，四气错序。
自我酷痛，载离寒暑。
寥寥空堂，寂寂响户。
尘蒙几筵，风生栋宇。
感昔有恃，望晨迟颜。
婉娈怀袖，极愿尽欢。
奈何慈妣，归体幽埏。
酷矣痛深，剖髓摧肝⑴。

　　天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。

　　太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。

　　睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒蓁之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。

　　既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。苏萋萋之纤草，荫落落之长松。 窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。

　　陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。

　　于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和 亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，竺寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。