夜宿武夷止庵
序：止庵，白玉蟾修炼之处。在武夷九曲中，有玉蟾烧丹灶。白玉蟾宋南渡季年应童子科，无何入武夷山中得道，及今二百馀年。琼之人未有游武夷者，顷奉宪檄，夜宿山中，道人出玉蟾所著诗赋，读之有感，因留题此。已而道人持余诗去，余亦袖《玉蟾集》归。玉蟾，吾琼州府琼山县五原都人。少时闻诸父兄云：玉蟾姓葛，宋元父老犹及见其还乡者，道其事甚详。此不能悉。
南渡琼诗人，求仙得此道。
我来一访之，止庵空肖貌。
止庵在何许，九曲武夷隩。
上山多灵芽，下涧多瑶草。
景物且夷旷，山水亦绝好。
道人此真修⑴，中有烧丹灶。
闻说烧丹日，精致尤可道。
九转未为至，十转不为到。
温养黄庭珠，乾坤坎离奥。
三光任陆沉，一珠温自保（珠，诗选作“生”。）。
功就山灵泣（就，诗选作“成”。），鼎枯泉脉浩。
身去仍丹丘，神与此山老。
诗赋留山间，手泽犹精造。
永与九曲歌，并作镇山宝。
仙集响琅琅，我心明皓皓。
持集归故乡，为报五原保。
我来一访之，止庵空肖貌。
止庵在何许，九曲武夷隩。
上山多灵芽，下涧多瑶草。
景物且夷旷，山水亦绝好。
道人此真修⑴，中有烧丹灶。
闻说烧丹日，精致尤可道。
九转未为至，十转不为到。
温养黄庭珠，乾坤坎离奥。
三光任陆沉，一珠温自保（珠，诗选作“生”。）。
功就山灵泣（就，诗选作“成”。），鼎枯泉脉浩。
身去仍丹丘，神与此山老。
诗赋留山间，手泽犹精造。
永与九曲歌，并作镇山宝。
仙集响琅琅，我心明皓皓。
持集归故乡，为报五原保。
⑴ 真修，明正德《琼台志》卷四○、诗选皆作“修真”。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
元明间广东南海人，字彦举。与孙蕡齐名，结诗社于南园，开抗风轩以延一时名士，时谓构辞敏捷，王不如孙；句意沉著，孙不如王。元末为何真掌书记，劝真降明。洪武六年征为给事中，以不乐枢要，乞归。有《听雨轩集》、《瀛洲集》。王佐（汝学）的诗词>>
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凤凰异凡鸟，所食惟其珍。
若非青琅玕，长喙不一伸。
君子味道德，足以腴其身。
嗟嗟凤凰食，宁贵五斗尘。
南海有耕叟，山林岸纶巾。
耕稼自食力，枉道宁徇人。
秋风南亩凉，我稼如云黄。
收来满厢庾，自足供徜徉。
击缶歌乌乌，瓮头秋酿香。
隔篱唤邻翁，相对累十觞。
俯仰宇宙间，其乐且无央。
问之何代人，无乃是羲皇。
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秋风南亩凉，我稼如云黄。
收来满厢庾，自足供徜徉。
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俯仰宇宙间，其乐且无央。
问之何代人，无乃是羲皇。