(1). 秦 汉 时称列侯而为丞相者。《战国策·秦策五》：“少庶子 甘罗 曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指 吕不韦 ， 不韦 封 文信侯 ，为 秦 相。《史记·绛侯周勃世家》：“廷尉责曰：‘君侯欲反邪？’”
(2). 汉 以后，用为对达官贵人的敬称。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“近日 南阳 宗惠叔 ，称君侯昔有美玦，闻之惊喜。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。” 宋 姜夔 《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘来，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂问，某有心事，今不敢隐。”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·君侯》：“ 卫宏 《汉官旧仪》：列侯为丞相相国者号君侯。”又云：“丞相之刺史及侍御史皆称卿，不得言君。盖其时丞相称君，而以列侯为之，故兼称君侯也。按：丞相称君，本沿 战国 之制： 田文 相 齐 封 孟尝君 ， 苏秦 相 赵 封 武安君 是也。至如 谢万 谓 王述 曰‘人言君侯痴，君侯信自痴’， 李白 与 韩荆州 书，亦曰君侯，此则非列侯为相者。盖自 汉 以来，君侯为贵重之称，故口语相沿，凡称达官贵人皆为君侯耳。”  ——《漢語大詞典》

(1).指礼乐等方面的典章制度。《史记·礼书》：“今上即位，招致儒术之士，今共定仪，十餘年不就。或言古者太平，万民和喜，瑞应辨至，乃采风俗，定制作。” 汉 班固 《典引》：“兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“及 三代 衰，圣人之制作尽坏。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二：“至 周 制作之备， 孔子 称其文，特言其礼乐宪章之盛耳。”
(2).制造；造作。 晋 嵇含 《南方草木状·抱香履》：“帝深嘆异，然哂其制作之陋。” 宋 范仲淹 《政在顺民心赋》：“亦犹梓匠任材，因曲直而制作。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·熙朝财赋》：“广制作，兴土木。”
(3).著述；创作。《孔子家语·本姓解》：“﹝ 孔子 ﹞袓述 尧 舜 ，宪章 文武 ，删《诗》述《书》，定《礼》理《乐》，制作《春秋》。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“皇家 贞观 中，有詔以前后《晋史》，十有八家，制作虽多，未能尽善。” 鲁迅 《热风·随感录四三》：“他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。”
(4).样式。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·上帝追摄王远知〈易总〉》：“暝雾中一老人下，身所衣服，但认青翠，莫识其制作也。” 宋 王巩 《王氏谈录·唐时金带》：“其（金带）制作与色泽尤奇。” 宋 王明清 《〈玉照新志〉序》：“ 明清 得玉照一於友人 永嘉 鲍子正 ，色泽温润，制作奇古，真 周 秦 之瑞宝也。”
(5).方言。犹折磨。 孙犁 《白洋淀纪事·纪念》：“你别去制作人家了，叫他睡吧！”
(1).制造。 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“其宫闕皆金银，花木楼殿，皆非人世之製作。” 宋 欧阳修 《试笔·南唐砚》：“其砚四方而平浅者， 南唐 官砚也。其石尤精，製作亦不类今工之侈窳。” 清 俞樾 《茶香室三钞·杨太真首饰合》：“家有一古盒，其大如缶，外砌之以杂宝，内託之以上金，旁有微缺，製作特妙。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章：“低着头，全心全意一下一下地削着，好像在制作一件精致的艺术品。”
(2).写作；撰述。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 陆平原 多为死人自叹之言，诗格既无此例，又乖製作本意。”
(3).指作品。 唐 杜甫 《留别公安太易沙门》诗：“数问舟航留製作，长开篋笥拟心神。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“他日， 吉甫 见 荆公 ，问：‘ 钱塘 往来之衝，有佳士子乎？’ 吉甫 曰：‘才士极难得，如 元 某，好箇翰林学士。’公曰：‘有甚製作？’ 吉甫 乃於书瓮中出其一编，皆 元 所为文也。” 刘师培 《文章源始》：“ 明 代以降，士学空疏，以 六朝 之前为駢体，以 昌黎 诸辈为古文，文之体例莫復辨，而文之製作不復睹矣。”  ——《漢語大詞典》

(1).天地间一切神灵的总称。《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。” 孔颖达 疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗 注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” 汉 焦赣 《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔 受祸。” 巴金 《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。  ——《漢語大詞典》

道德品行。《易·节》：“君子以制数度，议德行。” 孔颖达 疏：“德行谓人才堪任之优劣。”《孟子·公孙丑上》：“ 宰我 、 子贡 善为説辞； 冉牛 、 閔子 、 颜渊 善言德行。” 晋 葛洪 《抱朴子·循本》：“德行文学者，君子之本也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“朝廷礼乐刑政之事皆在於学，士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意。”《红楼梦》第九二回：“ 贾政 道：‘虽无刁钻刻薄的，却没有德行才情。白白的衣租食税，那里当得起？’” 巴金 《寒夜》二六：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房屋，哪一样她做得出色！”
方言。讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。 老舍 《龙须沟》第一幕：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行！”  ——《漢語大詞典》

书惟德动天无远弗届驾宋书沈攸之传凡此诸师莫不勇力动天劲志 日 南史梁元帝纪忠为令德孝实动天风鲍照舞鹤赋凉沙振野箕 动天  ——《骈字类编》

(1).自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 晋 张协 《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五臟，当属火；始应天地造化。” 清 恽日初 《观王石谷画山水图歌》：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。” 柔石 《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”
(2).创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“夫陶冶造化，莫灵於人。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”
(3).福份；幸运。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清 顾禄 《清嘉录·行春》：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”
(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？”  ——《漢語大詞典》

(1).科举中的科目名。 唐 代取士，明经一科有“学究一经”的科目； 宋 代称为“学究”，为礼部贡举十科之一。见《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。 五代 王定保 《唐摭言·好及第恶登科》：“ 许孟容 进士及第，学究登科，时号锦袄子上着莎衣。”《朱子语类》卷一二八：“学究科但试墨义……凡试一大经者兼一小经，每段举一句，令写上下文，以通不通为去取。”应此科试中式者 宋 司马光 《涑水记闻》卷十：“﹝ 范仲淹 ﹞与 朱 氏兄弟俱举学究……众客退，﹝ 姜遵 ﹞独留 仲淹 ，引入中堂，谓其夫人曰：‘ 朱学究 年虽少，奇士也。’”
(2).读书人的通称。 宋 陆游 《自咏》：“衣冠醉学究，毛骨病 维摩 。”《古今小说·杨老八越国奇逢》：“高年学究，忽然及第连科。” 张洁 《爱，是不能忘记的》：“好像我不是一个准备出嫁的姑娘，而是一个研究社会学的老学究。”
(3).指迂腐浅陋的读书人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“ 李青莲 《嘲鲁儒》，有‘未行先起尘’之句。余少时云：‘张眸始识青盲苦，对面如同学究谈。’” 鲁迅 《中国小说史略》第二十篇：“﹝《玉娇梨》、《平山冷燕》﹞二书大旨，皆显扬女子……然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，復多鄙倍，如乡曲学究之为。”
(4).旧指私塾的教师。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·嘲学究》：“近世嘲学究云：‘我若有道路，不作猢猻王。’” 清 赵翼 《大柳驿》诗：“ 大柳驛 边老学究，家塾聚徒拥乌几。”《官场现形记》第一回回目：“望成名学究训顽儿。”  ——《漢語大詞典》

(1).指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”
(2).天和人。《后汉书·班彪传下》：“往者 王莽 作逆， 汉 祚中缺，天人致诛，六合相灭。” 宋 司马光 《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨暘，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为飢饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“ 天人感应 ”。
(3).指仙人；神人。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”《三国志·魏志·曹仁传》：“ 矫 等初见 仁 出，皆惧，及见 仁 还，乃叹曰：‘将军真天人也！’” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“ 汝阳 让帝 子，眉宇真天人。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 东坡 ，天人也。凡作一文，必有深旨。” 冰心 《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”
(4).特指天子。《晋书·应贞传》：“顺时贡职，入覲天人。” 唐 沈佺期 《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“庙略天人授，军麾相国持。”  ——《漢語大詞典》