词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）新人 xīn rén
(1).新娶的妻子，对先前的妻子而言。《玉台新咏·〈古诗〉之一》：“新人虽言好，未若故人姝。” 唐 杜甫 《佳人》诗：“但见新人笑，那闻旧人哭。”
(2).指新得的姬妾。《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚於寡人。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“有同伴携妾回者，曰 徐秀峰 ，余之表妹婿也，艷称新人之美。”
(3).新嫁的丈夫，对先前的丈夫而言。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“託命於新人，竭心自勗厉。”
(4).新娘。 元 关汉卿 《玉镜台》第三折：“请新人出厅行礼。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“大船二隻，一隻坐新人，一隻媒人共新郎同坐。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“ 中州 某姓娶妇，闹房时，有脱新人履以为笑謔者，壻家但付一笑。” 许杰 《大白纸》十四：“那是他兄弟的新人的亲属是无疑的了。”
(5).兼指新郎新娘。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·白首完婚》：“合卺之夕，两新人傴僂成礼。” 清 洪楝园 《后南柯·招驸》：“鸞交凤友，天长地久。一对新人，百年佳耦。” 赵树理 《登记·谁该检讨》：“会开了，新人就了位，不知哪个孩子从外边学来的新调皮，要新媳妇报告恋爱经过。”
(6).新出现的人物。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“故人疏而日忘兮，新人近而俞好。” 杨朔 《三千里江山》第十一段：“他刚从 中国 来，在她眼里，这就变成个完全不同的新人，好像满身都是新东西。”
(7).具有新的道德品质的人。 胡采 《〈在和平的日子里〉序》：“革命不断前进，事业不断发展，新人不断涌现，工人群众队伍不断巩固扩大。”《光明日报》1986.7.11：“建设社会主义精神文明，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，理想教育是重要的。”
(8).指有所创新的人物。 巴金 《关于〈父与子〉》：“一百多年前出现的新人 巴扎罗夫 早已归于尘土，可是小说中新旧两代的斗争仍然强烈地打动我的心。”
(9).人类学名词。“古人”阶段以后的人类。包括从更新世晚期的化石人类克罗马努人直到现代的人类。生存时期已约十万年。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节：“生活在这些地区的新人，在体质形态上已逐渐消失了猿人遗留下来的原始性，而成为现代人。” ——《漢語大詞典》
(2).指新得的姬妾。《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚於寡人。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“有同伴携妾回者，曰 徐秀峰 ，余之表妹婿也，艷称新人之美。”
(3).新嫁的丈夫，对先前的丈夫而言。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“託命於新人，竭心自勗厉。”
(4).新娘。 元 关汉卿 《玉镜台》第三折：“请新人出厅行礼。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“大船二隻，一隻坐新人，一隻媒人共新郎同坐。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“ 中州 某姓娶妇，闹房时，有脱新人履以为笑謔者，壻家但付一笑。” 许杰 《大白纸》十四：“那是他兄弟的新人的亲属是无疑的了。”
(5).兼指新郎新娘。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·白首完婚》：“合卺之夕，两新人傴僂成礼。” 清 洪楝园 《后南柯·招驸》：“鸞交凤友，天长地久。一对新人，百年佳耦。” 赵树理 《登记·谁该检讨》：“会开了，新人就了位，不知哪个孩子从外边学来的新调皮，要新媳妇报告恋爱经过。”
(6).新出现的人物。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“故人疏而日忘兮，新人近而俞好。” 杨朔 《三千里江山》第十一段：“他刚从 中国 来，在她眼里，这就变成个完全不同的新人，好像满身都是新东西。”
(7).具有新的道德品质的人。 胡采 《〈在和平的日子里〉序》：“革命不断前进，事业不断发展，新人不断涌现，工人群众队伍不断巩固扩大。”《光明日报》1986.7.11：“建设社会主义精神文明，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，理想教育是重要的。”
(8).指有所创新的人物。 巴金 《关于〈父与子〉》：“一百多年前出现的新人 巴扎罗夫 早已归于尘土，可是小说中新旧两代的斗争仍然强烈地打动我的心。”
(9).人类学名词。“古人”阶段以后的人类。包括从更新世晚期的化石人类克罗马努人直到现代的人类。生存时期已约十万年。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节：“生活在这些地区的新人，在体质形态上已逐渐消失了猿人遗留下来的原始性，而成为现代人。” ——《漢語大詞典》
听我（听我）
李商𨼆诗君今且少安听我苦吟诗 ——《韵府拾遗 哿韵》
语 （ 語 ） yǔ/yù
语 [ yǔ ]
- 话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。
- 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。
- 代替语言的动作：手～。旗～。
- 说：细～。低～。
- 告诉：不以～人。
我所 wǒ suǒ
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。” ——《漢語大詞典》
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
何所 hé suǒ
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” ——《漢語大詞典》
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诗词