词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)待人 dài rén
(1).等候别人。《左传·襄公三十年》:“甲午, 宋 大灾。 宋伯姬 卒,待姆也。君子谓 宋共姬 女而不妇。女待人,妇义事也。” 杜预 注:“待人而行。” 唐 李嘉祐 《送郑正则汉阳迎妇》诗:“遥想双眉待人画,行看五马送潮归。”
(2).对待别人。 胡采 《〈在和平的日子里〉序》:“勇于责己,宽以待人,既有严肃的原则性,又有委曲求全的精神。”《花城》1981年第5期:“她懂得在这个人世的海洋中张帆行船的艰难,待人处世都谦让三分。” ——《漢語大詞典》
(2).对待别人。 胡采 《〈在和平的日子里〉序》:“勇于责己,宽以待人,既有严肃的原则性,又有委曲求全的精神。”《花城》1981年第5期:“她懂得在这个人世的海洋中张帆行船的艰难,待人处世都谦让三分。” ——《漢語大詞典》
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如:「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》:「我辞礼矣,彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》:「洗洿泥者以水,燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》:「富国以农,距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》:「欲知天,以人事。」
- 认为。如:「以为」。《左传·昭公二十五年》:「告臧孙,臧孙以难;告郈孙,郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉:「窃以自古中兴之主,必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》:「四矢反兮,以御乱兮。」《孟子·滕文公下》:「大则以王,小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》:「向欲以齐事王,使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》:「君子不以言举人,不以人废言。」《韩非子·喻老》:「千丈之隄,以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》:「斧斤以时入山林,材木不可胜用也。」《商君书·更法》:「礼法以时而定,制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》:「其弟以千亩之战生,命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉:「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前,表时空和方位的界限。如:「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》:「有孚挛如,富以其邻。」《论语·尧曰》:「朕躬有罪,无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》:「瞻望弗及,伫立以泣。」《礼记·乐记》:「亡国之音哀以思,其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》:「于是关中为沃野,无凶年,秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》:「不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如:「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》:「郊社不修,宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》:「各以其耦进,反于射位。」
- 置动词后,无义。如:「得以」、「能以」。《论语·泰伯》:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》:「三月无君则吊,不以急乎?」《史记·卷六六·伍子胥传》:「子之报仇,其以甚乎?」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》:「吾计以定,卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》:「魏日以削,秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》:「及其后世,日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》:「何其久也,必有以也。」《列子·周穆王》:「宋人执而问其以,华子曰:『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如:「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
情 qíng《國語辭典》
情 [ qíng ]
名- 心理上发于自然的意念,或因外界事物刺激所引发的心理状态。如:「感情」、「温情」。《礼记·礼运》:「何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。」唐·白居易〈琵琶行〉:「转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。」
- 两性间的爱。如:「爱情」、「痴情」、「谈情说爱」。宋·秦观〈鹊桥仙·纤云弄巧〉词:「两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。」
- 友谊、情分。如:「交情」、「人情世故」。唐·李白〈赠汪伦〉诗:「桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。」
- 面子。如:「情面」、「求情」、「说情」。
- 实际的状况、内容。如:「实情」、「病情」、「行情」。
- 有关男女恋情的。如:「情夫」、「情妇」、「情痴」。
- 分明、明明。《红楼梦·第四回》:「薛蟠见母亲如此说,情知扭不过的。」
真意 zhēn yì
(1).自然的意趣。 晋 陶潜 《饮酒》诗:“此中有真意,欲辨已忘言。” 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗:“偶与真意并,顿觉世情薄。” 宋 梅尧臣 《拟水西寺东峰亭九咏·栖烟鸟》:“推物得真意,吾将効 陶公 。”
(2).本意,原意。 清 黄鷟来 《过张星文草草堂》诗:“堂名见真意,草草怀夙秉。” 马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》:“可见‘让’的目的是在于‘得’,让一寸是要得一尺。这可以说是古代提倡礼让者的不打自招,这也是历代一切反动统治阶级提倡礼让的真意所在。” ——《漢語大詞典》
(2).本意,原意。 清 黄鷟来 《过张星文草草堂》诗:“堂名见真意,草草怀夙秉。” 马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》:“可见‘让’的目的是在于‘得’,让一寸是要得一尺。这可以说是古代提倡礼让者的不打自招,这也是历代一切反动统治阶级提倡礼让的真意所在。” ——《漢語大詞典》
浃洽(浹洽)jiā qià
(1).普遍沾润。《汉书·礼乐志》:“於是教化浹洽,民用和睦;灾害不生,祸乱不作。” 颜师古 注:“浹,彻也;洽,霑也。” 唐 李德裕 《唐故刘公神道碑铭》:“恩礼浹洽,要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》:“闻师之殁,緇素无不哀慟,而两 淮 之人尤切,不啻丧其父母。师之道浹洽於人者,盖可知矣。”
(2).遍及。《文选·司马相如〈封禅文〉》:“休列浹洽,符瑞众变。” 刘良 注:“浹,及;洽,徧。” 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》:“斯御也,动无险阻,发自和平,周旋罔害,欢爱则行。止之而优游灵府,推之而浹洽寰瀛。”
(3).和谐;融洽。 南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》:“疎达谢於 谷 杜 ,浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》:“威惠交修,上下浹洽。”《玉娇梨》第一回:“三人因平日往来惯了,情意浹洽,全无一点客套。”
(4).贯通。《朱子语类》卷十一:“先涵养本原,且将已熟底义理玩味,待其浹洽,然后去看书。” 明 高攀龙 《说类》:“埋头读书,使义理浹洽。” ——《漢語大詞典》
(2).遍及。《文选·司马相如〈封禅文〉》:“休列浹洽,符瑞众变。” 刘良 注:“浹,及;洽,徧。” 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》:“斯御也,动无险阻,发自和平,周旋罔害,欢爱则行。止之而优游灵府,推之而浹洽寰瀛。”
(3).和谐;融洽。 南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》:“疎达谢於 谷 杜 ,浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》:“威惠交修,上下浹洽。”《玉娇梨》第一回:“三人因平日往来惯了,情意浹洽,全无一点客套。”
(4).贯通。《朱子语类》卷十一:“先涵养本原,且将已熟底义理玩味,待其浹洽,然后去看书。” 明 高攀龙 《说类》:“埋头读书,使义理浹洽。” ——《漢語大詞典》
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