词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）日中 rì zhōng
(1).正午。《左传·昭公元年》：“ 叔孙 归， 曾夭 御 季孙 以劳之。旦及日中不出。” 杨伯峻 注：“ 季孙 以旦至 叔孙 家，候至中午， 叔孙 仍不出户接见。”《史记·司马穰苴列传》：“ 穰苴 既辞，与 庄贾 约曰：‘旦日日中会於军门。’”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“交传与他，我明日日中过来。”
(2).指从天亮到正午的半天时间。《荀子·议兵》：“赢三日之粮，日中而趋百里。” 梁启雄 释引 俞樾 曰：“日中者，自旦至於日中，盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”
(3).指春分、秋分。《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。” 孔 传：“日中，谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》：“凡马，日中而出，日中而入。” 杜预 注：“日中，春、秋分也。” 孔颖达 疏：“中者，谓日之长短与夜中分，故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰：春秋分而昼夜等，谓之日中。”
(4).中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。 汉 焦赣 《易林·升之履》：“日中明德，盛兴两国。”
(5).犹日内。 苏曼殊 《与刘三书》：“《云使》乃梵土诗圣 迦梨达奢 所著长篇敍事诗，如此土《离骚》者，奈弟日中不能多所用心，异日或能勉译之也。” ——《漢語大詞典》
(2).指从天亮到正午的半天时间。《荀子·议兵》：“赢三日之粮，日中而趋百里。” 梁启雄 释引 俞樾 曰：“日中者，自旦至於日中，盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”
(3).指春分、秋分。《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。” 孔 传：“日中，谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》：“凡马，日中而出，日中而入。” 杜预 注：“日中，春、秋分也。” 孔颖达 疏：“中者，谓日之长短与夜中分，故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰：春秋分而昼夜等，谓之日中。”
(4).中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。 汉 焦赣 《易林·升之履》：“日中明德，盛兴两国。”
(5).犹日内。 苏曼殊 《与刘三书》：“《云使》乃梵土诗圣 迦梨达奢 所著长篇敍事诗，如此土《离骚》者，奈弟日中不能多所用心，异日或能勉译之也。” ——《漢語大詞典》
市朝 shì cháo
(1).市场和朝廷。《周礼·考工记·匠人》：“面朝后市，市朝一夫。” 戴震 《考工记图》引 徐昭庆 曰：“朝者官吏所会，市者商旅所聚，必须有一夫百亩之地，然后足以容之。”《礼记·檀弓下》：“君之臣不免於罪，则将肆诸市朝而妻妾执。” 郑玄 注：“肆，陈尸也。大夫以上於朝，士以下於市。” 晋 陆机 《门有车马客行》：“市朝互迁易，城闕或丘荒。”
(2).指争名逐利之所。《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、 周 室，天下之市朝也。” 宋 司马光 《花庵独坐》诗：“忘机林鸟下，极目塞鸿过。为问市朝客，红尘深几何？” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“我耳初离市朝语，喜听清商变繁徵。”
(3).犹朝野。《南齐书·武帝纪赞》：“市朝晏逸，中外寧和。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“天望人事，脗无间然，市朝不惊，按堵如素。” 刘师培 《无政府主义之平等观》：“ 美 人于黑种，虽以平等叫号于市朝，名曰预选举，参政权，其事乃絶相反。”
(4).偏指“市”，谓市集，市场。《论语·宪问》：“夫子固有惑志於 公伯寮 ，吾力犹能肆诸市朝。”按，《周礼·秋官·乡士》“肆之三日” 贾公彦 疏：“《论语·宪问篇》……注云：‘大夫於朝，士於市。’ 公伯寮 是士，止应云‘肆诸市’，连言‘朝’耳。”《孟子·公孙丑上》：“不肤橈，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之於市朝。” 焦循 正义引 顾炎武 《日知录》：“‘若挞之於市朝’，即《书》所言‘若挞於市’。古者朝无挞人之事，市则有之。” 汉 桓宽 《盐铁论·错币》：“古者市朝而无刀币，各以其所有而易所无。” 宋 王安石 《自金陵至丹阳道中有感》诗：“豪华只有诸陵在，往往黄金出市朝。”
(5).偏指“朝”，谓朝廷，官府。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“市朝悽旧人，骤驥感悲泉。”《旧唐书·隐逸传赞》：“结庐泉石，投紱市朝。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“方今童君昏瞶，贪官污吏，布满市朝。” ——《漢語大詞典》
(2).指争名逐利之所。《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、 周 室，天下之市朝也。” 宋 司马光 《花庵独坐》诗：“忘机林鸟下，极目塞鸿过。为问市朝客，红尘深几何？” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“我耳初离市朝语，喜听清商变繁徵。”
(3).犹朝野。《南齐书·武帝纪赞》：“市朝晏逸，中外寧和。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“天望人事，脗无间然，市朝不惊，按堵如素。” 刘师培 《无政府主义之平等观》：“ 美 人于黑种，虽以平等叫号于市朝，名曰预选举，参政权，其事乃絶相反。”
(4).偏指“市”，谓市集，市场。《论语·宪问》：“夫子固有惑志於 公伯寮 ，吾力犹能肆诸市朝。”按，《周礼·秋官·乡士》“肆之三日” 贾公彦 疏：“《论语·宪问篇》……注云：‘大夫於朝，士於市。’ 公伯寮 是士，止应云‘肆诸市’，连言‘朝’耳。”《孟子·公孙丑上》：“不肤橈，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之於市朝。” 焦循 正义引 顾炎武 《日知录》：“‘若挞之於市朝’，即《书》所言‘若挞於市’。古者朝无挞人之事，市则有之。” 汉 桓宽 《盐铁论·错币》：“古者市朝而无刀币，各以其所有而易所无。” 宋 王安石 《自金陵至丹阳道中有感》诗：“豪华只有诸陵在，往往黄金出市朝。”
(5).偏指“朝”，谓朝廷，官府。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“市朝悽旧人，骤驥感悲泉。”《旧唐书·隐逸传赞》：“结庐泉石，投紱市朝。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“方今童君昏瞶，贪官污吏，布满市朝。” ——《漢語大詞典》
满 （ 滿 ） mǎn
满 [ mǎn ]
- 全部充实，没有余地：～足。～意。充～。饱～。美～。～腔热血。琳琅～目。～载而归。
- 到了一定的限度：～员。～月。不～周岁。
- 骄傲，不虚心：自～。志得意～。
- 十分，全：～世界（到处）。～堂灌。～天飞。～园春色。
- 使满，斟酒：～上一杯酒。
- 中国少数民族，主要分布于辽宁、黑龙江、吉林、河北等省和北京市、内蒙古自治区：～族。～文。～汉全席。
- 姓。
车马（車馬）chē mǎ
(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”
(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” ——《漢語大詞典》
(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” ——《漢語大詞典》
若 ruò/rě《國語辭典》
若 [ ruò ]
名- 一种香草。《楚辞·屈原·九章·惜往日》：「自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。」唐·陆龟蒙〈美人〉诗：「犹欲悟君心，朝朝佩兰若。」
- 姓。如汉代有若章。
- 顺从。《左传·宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若。」
- 及、比得上。《国语·晋语五》：「病未若死，祗以解志。」《论语·学而》：「未若贫而乐，富而好礼者也。」
- 奈。《左传·僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」
- 如果、假如，表示假设。《左传·僖公二十三年》：「公子若反晋国，则何以报不谷？」唐·李贺〈金铜仙人辞汉歌〉：「天若有情天亦老，携盘独出月荒凉。」
- 至于，表示另提一件事。《孟子·梁惠王上》：「若民，则无恒产因无恒心。」《荀子·劝学》：「故学数有终，若其义则不可须臾舍也。」
- 或、或者，表示选择。《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「愿取吴王若将军头，以报父之仇。」《红楼梦·第七四回》：「将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齐打开。」
- 乃、才。《国语·周语中》：「必有忍也，若能有济也。」
- 似、好像。如：「欣喜若狂」、「旁若无人」。《左传·定公四年》：「若闻蔡将先卫，信乎？」明·李时珍《本草纲目·卷四九·禽部·杜鹃》：「其鸣若曰：『不如归去。』」
- 你、你的。《庄子·齐物论》：「然则我与若与人俱不能相知也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」
- 如此、这样。《书经·大诰》：「尔知宁王若勤哉？」唐·白居易〈见敏中初到邠宁秋日登城楼诗诗中颇多乡思因以寄和〉诗：「望乡心若苦，不用数登楼。」
若 [ rě ]
- 参见「般若」、「兰若」等条。
川流 chuān liú
(1).河水流动。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。”
(2).喻层见迭出，盛行不衰。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”《后汉书·崔骃传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖浮云。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“川流环运，以达政令。”
(3).河流。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“汤汤川流，中有行舟。” ——《漢語大詞典》
(2).喻层见迭出，盛行不衰。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”《后汉书·崔骃传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖浮云。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“川流环运，以达政令。”
(3).河流。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“汤汤川流，中有行舟。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词