殷士肤敏，祼将于京。
文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）殷士 yīn shì
殷 人。指 殷商 的臣属。《诗·大雅·文王》：“ 殷 士肤敏，祼将于京。” 毛 传：“ 殷 士， 殷 侯也。” 郑玄 笺：“ 殷 之臣，壮美而敏，来助 周 祭。” 朱熹 集传：“诸侯之大夫入天子之国曰某士，则 殷 士者， 商 孙子之臣属也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“似 夏 民之附 成汤 ， 殷 士之窥 周武 。” 元 范梈 《赠陈提举》诗：“ 文 武 既兴 殷 士贡， 申 辕 犹比 汉 儒贞。” ——《漢語大詞典》
肤敏（膚敏）fū mǐn
优美敏捷。《诗·大雅·文王》：“ 殷 士肤敏，祼将于京。” 毛 传：“肤，美；敏，疾也。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“ 殷 士有美德，言其见时之疾，知早来服 周 也。”《汉书·叙传下》：“ 不疑 肤敏，应变当理，辞 霍 不婚，逡遁致仕。” 宋 沈遘 《都官郎中杨佐可司封郎中制》：“惟尔 佐 ，学行材智，廉正肤敏，实吾士大夫之望。” 章炳麟 《人无我论》：“ 震旦 虽衰，硕学肤敏之士犹不遽絶。” ——《漢語大詞典》
祼将（祼將）guàn jiāng
谓助王行祼祭之礼。《诗·大雅·文王》：“ 殷 士肤敏，祼将于京。” 毛 传：“祼，灌鬯也；将，行也。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“ 殷 士自 殷 以其美德来归 周 助祭，行灌鬯之礼也。”《周礼·天官·小宰》：“凡祭祀，赞王币爵之事，祼将之事。” 郑玄 注：“又从大宰助王也。将，送也。祼送，谓赞王酌鬱鬯以献尸。” 孙诒让 正义：“以将训送，祼送即是送祼，经言祼将者，文到耳…… 毛 传云，将，行也。 毛 训祼将为行祼，与送祼义亦相近。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“祼将天邑，舒藻旧京。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾宿明斋行禋祀礼》：“冕旒奕奕接灵光，酌醴惟勤举祼将。”《封神演义》第九八回：“江山依旧承柴望，社稷重新乐祼将。” ——《漢語大詞典》
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
京 jīng《國語辭典》
京 [ jīng ]
名- 人工所堆砌的高丘。《说文解字·京部》：「京，人所为绝高丘也。」《诗经·小雅·甫田》：「曾孙之庾，如坻如京。」汉·毛亨·传：「京，高丘也。」《三国志·卷八·魏书·公孙瓒传》：「为围堑十重，于堑里筑京，皆高五、六丈。」
- 大的方形谷仓。《管子·轻重丁》：「有新成囷京者二家。」
- 国都、首都。如：「京师」、「帝京」。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 数目字。古代以十亿为兆，十兆为京。《孙子算经·卷上》：「凡大数之法：万万曰亿；万万亿曰兆；万万兆曰京。」
- 姓。如汉代有京房。
- 高大。《尔雅·释诂》：「京，大也。」《文选·张衡·西京赋》：「燎京薪，駴雷鼓。」
- 齐等、比拟。《左传·庄公二十二年》：「八世之后，莫之与京。」
京 [ yuán ]
名- 墓地。如：「九京」。
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