嘉谋即天意,骤胜由师贞。

储光羲唐代〕《哥舒大夫颂德

天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
攻伐若振槁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。

词典释义

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嘉谋天意骤胜师贞

嘉谋(嘉謀)jiā móu
高明的经国谋略。《书·君陈》:“尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外。”《汉书·成帝纪》:“冀闻切言嘉谋,匡朕之不逮。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗:“嘉谋定国垂青史,盛事传家有素风。” 郑观应 《盛世危言·建都》:“安土重迁,谁敢轻议及此,藉曰有之亦必枢密嘉谋,草野恶得而妄参耶?”  ——《漢語大詞典》
即 jí《國語辭典》

即 [ jí ]

  1. 近、靠近、投向。如:「若即若離」、「可望不可即」。《論語·子張》:「即之也溫,聽其言也厲。」
  2. 到、登上。如:「即位」。
  3. 是、便是。《史記·卷六三·老子韓非傳》:「儋即老子。」
  1. 當下。《後漢書·卷五一·陳禪傳》:「夷賊素聞其聲,即時降服。」
  1. 便、就。如:「憑票即付」、「招之即來,揮之即去。」《史記·卷一○九·李將軍傳》:「度不中不發,發即應弦而倒。」
  2. 立刻。如:「立即出發」。《左傳·隱公四年》:「此二人者,實弒寡君,敢即圖之。」
  3. 就是。《左傳·襄公八年》:「非其父兄,即其子弟。」
  1. 若、假使。如:「即使」。《呂氏春秋·慎行覽·疑似論》:「置鼓其上,遠近相聞,即戎寇至傳鼓相告。」
天意 tiān yì
(1).上天的意旨。《墨子·天志上》:“顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。”《汉书·礼乐志》:“王者承天意以从事,故务德教而省刑罚。” 宋 苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗:“吾儕流落岂天意,自坐迂阔非人挤。”《红楼梦》第九十回:“人心天意,他们两个竟是天配的了。” 老舍 《神拳》第三幕:“凡事都有天意,顺天者昌,逆天者亡,管它干到几时为止?”
(2).帝王的心意。 唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗:“詔书引上殿,奋舌动天意。” 唐 王建 《上裴度舍人》诗:“天意皆从彩毫出,宸心尽向紫烟来。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“ 仁庙 晚未得嗣,天意颇无聊。”
(3).自然的意趣。 宋 梅尧臣 《墨竹》诗:“如将石上萧萧枝,生向壁间天意足。”  ——《漢語大詞典》
骤胜(驟勝)zhòu shèng
屡次胜利。《吕氏春秋·适威》:“骤战而骤胜。” 高诱 注:“骤,数也。”《战国策·燕策二》:“夫 齐 ,霸国之餘教也,而骤胜之遗事也。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》:“ 楚王 聪 等进攻 洛阳 ……长驱至 宜阳 ,自恃骤胜,怠不设备。”  ——《漢語大詞典》
由 yóu《國語辭典》

由 [ yóu ]

  1. 原因。如:「事由」、「原由」、「理由」。《左传·襄公二十三年》:「有臧武仲之知,而不容于鲁国,抑有由也。」
  2. 机会、机缘。《红楼梦·第一一五回》:「久仰芳名,无由亲炙。」
  3. 途径、方法。南朝梁·何逊〈赠诸游旧诗〉:「无由下征帆,独与暮潮归。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三下·粤游日记二》:「而溪崖亦悬嵌,无由上跻。」
  4. 姓。如秦代有由余。
  1. 遵循、听从。《诗经·大雅·假乐》:「不愆不忘,率由旧章。」《论语·泰伯》:「民可使由之,不可使知之。」
  2. 听任、任凭。如:「信不信由你」、「人在江湖,身不由己。」、「万般皆是命, 半点不由人。」
  3. 走、经过。《孟子·离娄上》:「舍止路而不由,哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹传》:「鄜、延密迩灵、夏,西羌必由之地也。」
  4. 践行。《礼记·经解》:「是故隆礼由礼谓之有方之士,不隆礼不由礼谓之无方之民。」
  1. 自、从。表示所从出。如:「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·尽心下》:「由尧、舜至于汤,五百有余岁。」
  2. 因为。表示原因。如:「由于」、「咎由自取」。《书经·秦誓》:「邦之杌陧,曰由一人。」
  3. 表示凭借。如:「人体是由很多细胞组织而成的。」
  4. 属、归。表示职责范围的画分。如:「这个案子是由我负责承办。」
  5. 于。表示所在。《书经·康诰》:「别求闻由古先哲王,用康保民。」
师贞(師貞)shī zhēn
(1).谓用兵之道,利于得正。《易·师》:“师贞,丈人,吉,无咎。” 孔颖达 疏:“师,众也。贞,正也。丈人,谓严庄尊重之人。言为师之正,唯得严庄丈人监临主领,乃得吉无咎。若不得丈人监临之,众不畏惧,不能齐众,必有咎害。”《梁书·元帝纪》:“夫剥极生灾,乃及龙战,师贞终吉,方制獖豕。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》:“伏愿乞赐骸骨,贬归私第,式清朝序,永睹师贞。”
(2).指军队。 唐德宗 《元日退朝观军仗归营》诗:“端旒揖羣后,回輦閲师贞。”  ——《漢語大詞典》

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