词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）躬耕 gōng gēng
(1).古代帝王亲自率领大臣在籍田举行耕种仪式以劝农。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。”《汉书·食货志上》：“於是上感 谊 言，始开籍田，躬耕以劝百姓。”《资治通鉴·唐玄宗开元十九年》：“上躬耕於 兴庆宫 侧，尽三百步。”
(2).亲身从事农业生产。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣本布衣，躬耕於 南阳 。” 闽 徐夤 《偶书》诗：“市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日飢。” 朱德 《新农村》诗：“平田有份躬耕乐，得地无餘心事违。” ——《漢語大詞典》
(2).亲身从事农业生产。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣本布衣，躬耕於 南阳 。” 闽 徐夤 《偶书》诗：“市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日飢。” 朱德 《新农村》诗：“平田有份躬耕乐，得地无餘心事违。” ——《漢語大詞典》
自得 zì dé
(1).自己感到得意或舒适。《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策駟马，意气扬扬，甚自得也。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故 尧 舜 之君世， 许由 之巖栖， 子房 之佐 汉 ， 接舆 之行歌，其揆一也。” 宋 苏轼 《岐亭》诗之一：“远林草木暗，近舍烟火湿。下有隐君子，啸歌方自得。”
(2).自己有心得体会。《礼记·中庸》：“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” ——《漢語大詞典》
(2).自己有心得体会。《礼记·中庸》：“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” ——《漢語大詞典》
莘 shēn/xīn《國語辭典》
莘 [ shēn ]
形- 長的樣子。《詩經·小雅·魚藻》：「魚在在藻，有莘其尾。」
- 眾多。如：「莘莘學子」。
- 姓。如宋代有莘融。
莘 [ xīn ]
- （一）之又音。
郊乐（郊乐）
后汉书礼仪志注蔡邕礼乐志曰郊乐易所谓先王以作乐崇德殷荐上帝周官若乐六变则天神皆降可得而礼也 ——《骈字类编》
日涉（日涉）
魏晋 陶潜 归去来兮辞并序 园日涉以成趣，门虽设而常关。 ——《骈字类编》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
陶 táo《國語辭典》
陶 [ táo ]
名- 用黏土烧制的器物。如：「黑陶」、「彩陶」。
- 姓。如晋代有陶潜。
- 制造陶器。如：「陶冶」。《孟子·告子下》：「万室之国，一人陶，则可乎？」
- 比喻培养、教育。如：「陶铸性情」、「熏陶」。
- 畅通。《文选·枚乘·七发》：「陶阳气，荡春心。」
陶 [ yáo ]
名- 皋陶：人名。相传为舜之臣，掌刑狱之事。
迳 （ 逕 ） jìng
迳 [ jìng ]
- ◎ 同“径”。
闲 （ 閑 閒 ） xián
闲 [ xián ]
- 没有事情；没有活动与“忙”相对：游手好～。没有～工夫。
- 房屋、器物等放着不用：～置。～房。机器别～着。
- 没有事情做的时候：农～。忙里偷～。
- 与正事无关的：～谈。～人免进。～话。
- 栅栏。
- 防御：防～。
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