繄予常住否，微佛曷归乎？
陈宝琛〔清代〕《题损轩不二门图步净名韵》
开径延三益，循溪署八愚。岁寒寻保社，禅缚笑臞儒。
不饮奇嫌问，无金墓懒谀。计成投畚遁，绪触拔钗沽。
瓶钵真居士，衣冠一野夫。忏堂甘刬草，慧海誓乘桴。
狂象驯依圯，翔鸾铩就笯。花沾迦叶体，雪媚藐姑肤。
柏树还生子，优昙总恋柎。那曾僧气足，遍道净缘劬。
初地诚回向，诸天想唯俞。塔铃通译语，台镜豁尘污。
出入谁司键，推敲讵待符？座充摩诘室，斋抵步兵厨。
索索诗魔退，凉凉酒疟苏。杜机皈怖鸽，幻迹悟飞凫。
到此题从凤，其间隐即蛛。终同守城墨，遑作泣歧朱？
可忆趋京辇，频年侍阙觚。拘留桑下宿，蹭蹬棘中途。
风雪过茶董，江湖话木奴。说经当席夺，咏史又船租。
未种花盈县，徒贻水满盂。脱身辞请谒，容膝学跏趺。
独寐宁妨寤，卬须枉见呼。祇园随喜施，息壤劫盟俱。
蔬饭匆匆具，蒲团个个铺。韬名期蛰豹，伺影戒逢狐。
宗派商师友，行藏杂钓屠。纵殊夫子瓮，颇类市公壶。
震旦方灰劫，恒沙矧蕞躯。再中回日愿，万变看云图。
石鼓泉应歇，山楼月太孤。傥来收橡实，相对饵松腴。
定律深心护，空轮悉力扶。圆关探锁钥，静籁领笙竽。
般若何生灭，阎浮自混渝。繄予常住否，微佛曷归乎？
闻梵知先觉，移文忍厚诬。汪罗香火在，蛩駏莫愁无。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）繄 yī《國語辭典》
繄 [ yī ]
动- 是。《国语·吴语》：「君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。」宋·苏轼〈喜雨亭记〉：「一雨三日，繄谁之力。」
- 位于句首的语助词。《左传·隐公元年》：「尔有母遗，繄我独无？」《明史·卷八五·河渠志三》：「疏瀹决排，繄人力是系。」同「维 」、「唯」。
予 yú/yǔ《國語辭典》
予 [ yú ]
代- 我。《论语·述而》：「天生德于予，桓魋其如予何？」唐·李白〈送郄昂谪巴中〉诗：「予若洞庭叶，随波送逐臣。」同「余 」。
予 [ yǔ ]
动- 给。如：「给予」、「赠予」、「授予」、「赋予」。《诗经·小雅·采菽》：「彼交匪纾，天子所予。」通「与」。
- 赞许。《管子·宙合》：「主盛处贤，而自予雄也。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「鲁严公夫人杀世子，齐桓召而诛焉。《春秋》予之。」
常住 cháng zhù
(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”
(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”
(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”
(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。” ——《漢語大詞典》
(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”
(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”
(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。” ——《漢語大詞典》
否 fǒu/pǐ《國語辭典》
否 [ fǒu ]
副- 不同意。相当于口语中的「不」字。如：「否认」、「否决」。《战国策·魏策四》：「否，非若是也。」
- 不然。如：「否则」。
- 用在问句句尾，表示询问。如：「知道否？」
否 [ pǐ ]
名- 《易经》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下干（☰）上。象天地不交，万物不通之义。
- 坏、恶。如：「否极泰来」。《诗经·大雅·抑》：「于呼小子，未知臧否。」《文选·诸葛亮·出师表》：「宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。」
- 不好、恶劣的。如：「否德」。汉·桓宽《盐铁论·复古》：「穷夫否妇，不知国家之 虑。」
- 贬斥。如：「臧否人物」。
微 wēi《國語辭典》
微 [ wéi ]
動- 隱匿。《說文解字·彳部》：「微，隱行也。」《左傳·哀公十六年》：「白公奔山而縊，其徒微之。」
- 無、沒。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」《史記·卷八七·李斯傳》：「微趙君，幾為丞相所賣。」
- 非、不是。《詩經·邶風·柏舟》：「微我無酒，以敖以遊。」《呂氏春秋·離俗覽·離俗》：「然而以理義斲削，神農黃帝猶有可非，微獨舜湯。」
- 精妙幽深。《書經·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」《禮記·學記》：「其言也，約而達，微而臧。」
- 細小。如：「細微」、「具體而微」。
- 卑賤。如：「人微言輕」、「出身寒微」。《史記·卷九·呂太后本紀》：「呂太后者，高祖微時妃也。」《聊齋志異·卷一○·臙脂》：「而又念其出身微，且日登公堂，為千人所窺指。」
- 衰落。如：「衰微」。《詩經·邶風·式微》：「式微式微，胡不歸？」《史記·卷三二·齊太公世家》：「是時周室微，唯齊、楚、秦、晉為彊。」
- 少。《禮記·祭義》：「雖有奇邪而不治者，則微矣。」
- 昏暗不明。《詩經·小雅·十月之交》：「彼月而微，此日而微。」《文選·謝靈運·石壁精舍還湖中作詩》：「出谷日尚早，入舟陽已微。」
- 暗中、祕密。如：「微行」。《漢書·卷四五·伍被傳》：「淮南王陰有邪謀，被數微諫。」唐·柳宗元〈童區寄傳〉：「童微伺其睡，以縳背刃，力上下得絕。」
- 伺探。《史記·卷一二·孝武本紀》：「使人微得趙綰等姦利事，召案綰、臧，綰臧自殺。」《漢書·卷九二·游俠傳·郭解傳》：「解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。」
- 稍、略。如：「稍微」、「略微」。《漢書·卷九九·王莽傳上》：「莽色厲而言方，欲有所為，微見風采，黨與承其指意而顯奏之。」《文選·宋玉·登徒子好色賦》：「含喜微笑，竊視流眄。」
- 姓。如春秋時魯國有微虎。
微 [ wēi ]
- （一）之又音。
佛 fó/fú/bì/bó《國語辭典》
佛 [ fó ]
名- 佛陀的簡稱。參見「佛陀 」條。《西遊記·第八回》：「但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋。」
- 參見「佛教 」條。
- 如佛一般的仁慈、和氣。如：「佛口蛇心」。
佛 [ fú ]
- 參見「仿佛 」條。
佛 [ bì ]
動- 輔佐。《詩經·周頌·敬之》：「佛時仔肩，示我顯德行。」漢·鄭玄·箋：「佛，輔也。」通「弼」。
- 姓。如春秋時魯國有佛肸，明代有佛正。
曷归
何日回 ——《整理自网络》
乎 hū《國語辭典》
乎 [ hū ]
介- 相当于「于」。如：「合乎规定」、「出乎意料」。《战国策·燕策二》：「擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。」唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 用于句尾，表示疑问的语气。相当于「吗」、「呢」。《论语·学而》：「为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「盍驰往油画院一观普、法交战图乎？」
- 用于句尾，表示反诘的语气。《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 用于句尾，表示召唤的语气。《论语·里仁》：「参乎！吾道一以贯之。」
- 用于句尾，表示推测的语气。《左传·僖公二十一年》：「宋其亡乎？幸而后败。」
- 用于句中，表示停顿。《文选·陆机·文赋》：「同橐籥之罔穷，与天地乎并育。」宋·周敦颐〈爱莲说〉：「牡丹之爱，宜乎众矣！」
- 用于形容词后，表示赞美的语气。《论语·八佾》：「郁郁乎文哉！」《孟子·滕文公上》：「巍巍乎有天下而不与焉！」
- 表示感叹的语气，相当于「啊」。《论语·子罕》：「惜乎！吾见其进也，未见其止也。」清·袁枚〈祭妹文〉：「天乎！天乎！而竟已乎！」
乎 [ hú ]
- （一）之又音。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词