曲尘饼剂和香檀，何以贮之承露槃。
黄河南畔伊川北，姚家宅是真花窟。古来多少豪奢儿，埋却千莺万莺骨。
中央精粹得之多，西方秀气来相和。天与明光常借日，水宫暗脉正通河。
春风如酒半酣时，谁教谷雨报花期。司马坂前娇半启，洛阳城内人俱知。
姚家门巷车马填，墙头墙下人差肩。花上红绡都蔽日，花傍翠幕恰如烟。
玉面儿来争供帐，锦袍郎去斗抛钱。无人不说姚花好，费却春功亦不少。
日长风暖绿梢低，坐上金仙困将倒。曲尘饼剂和香檀，何以贮之承露槃。
烂锦脱来嫌太艳，鲜衣染就欲骖鸾。君看此花肌肉丰，一尺馀高千万重。
妆面深藏青步障，宝冠斜堕碧霞丛。步摇好称钗凤凰，玉镮犀佩珠鸣珰。
帝女何缘心好道，阿娇安用金为房。绀窠累栖舒雁雏，沈烟喷出狻猊炉。
一种养成馀意态，千花瘦尽春肌肤。峨峨一器攲且倾，覆杯难辨钟与觥。
染以鲛绡求正色，叩之玉挺希宫声。魏家红共牛家碧，迭霸花中耸高格。
如今俛首甘下风，九十种中为第一。此花莫似武昭仪，出得宫来不画眉。
情貌欲为狐媚态，衣裳却是比丘尼。杨妃本是倾国身，脱却红襦号太真。
河水欲濡头上髻，马嵬犹著旧时裙。物色一定犹可疑，人心多变宜难知。
容易莫评真与欺，貌或如是心或非。君不见老庄有深意，万物之中最防伪。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）曲尘（麴塵）
亦作“麯尘”。
1.酒曲上所生菌。因色淡黄如尘，亦用以指淡黄色。 唐 谷神子 《博异志·阎敬立》：“须臾吐昨夜所食，皆作朽烂气，如黄衣麴尘之色，斯乃櫬中送亡人之食也。” 清 钱谦益 《蜡梅》诗之一：“ 罗浮 曾见梦中身，髣髴新粧改麴尘。”
2.借指柳树，柳条。嫩柳叶色鹅黄，故称。 唐 唐彦谦 《黄子陂荷花》诗：“十顷狂风撼麴尘，缘堤照水露红新。” 宋 张先 《蝶恋花》词：“柳舞麴尘千万线，青楼百尺临天半。”参见“ 麴尘丝 ”。
3.初春时嫩柳倒映水中而呈鹅黄色的春水。 前蜀 毛文锡 《虞美人》词：“垂杨低拂麴尘波，蛛丝结网露珠多。” 清 夏葛 《渡江云》词：“风信峭，麴尘新涨，千片已东流。”
4.指茶。 唐 白居易 《谢李六郎中寄新蜀茶》诗：“阳添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。” 唐 白居易 《睡后茶兴忆杨同州》诗：“白瓷甌甚洁，红炉炭方炽。沫下麴尘香，花浮鱼眼沸。” ——《漢語大詞典》
1.酒曲上所生菌。因色淡黄如尘，亦用以指淡黄色。 唐 谷神子 《博异志·阎敬立》：“须臾吐昨夜所食，皆作朽烂气，如黄衣麴尘之色，斯乃櫬中送亡人之食也。” 清 钱谦益 《蜡梅》诗之一：“ 罗浮 曾见梦中身，髣髴新粧改麴尘。”
2.借指柳树，柳条。嫩柳叶色鹅黄，故称。 唐 唐彦谦 《黄子陂荷花》诗：“十顷狂风撼麴尘，缘堤照水露红新。” 宋 张先 《蝶恋花》词：“柳舞麴尘千万线，青楼百尺临天半。”参见“ 麴尘丝 ”。
3.初春时嫩柳倒映水中而呈鹅黄色的春水。 前蜀 毛文锡 《虞美人》词：“垂杨低拂麴尘波，蛛丝结网露珠多。” 清 夏葛 《渡江云》词：“风信峭，麴尘新涨，千片已东流。”
4.指茶。 唐 白居易 《谢李六郎中寄新蜀茶》诗：“阳添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。” 唐 白居易 《睡后茶兴忆杨同州》诗：“白瓷甌甚洁，红炉炭方炽。沫下麴尘香，花浮鱼眼沸。” ——《漢語大詞典》
饼 （ 餅 ） bǐng
饼 [ bǐng ]
- 圆形薄片或扁圆形的面制食品：～干。烧～。烙～。月～。
- 像饼的东西：铁～。豆～。～银。
剂和（劑和）jì hé
调药；调和。 宋 苏轼 《病中大雪答虢令赵荐》诗：“经旬卧斋閤，终日亲剂和。” 清 魏源 《默觚上·学篇十二》：“气质之性，其犹药性乎！各有所宜，即各有所偏；非煅製不能入品，非剂和众味，君臣佐使互相生克，不能调其过不及。” ——《漢語大詞典》
香檀 xiāng tán
(1).檀木芬香，因名。 唐 白居易 《林下樗》诗：“香檀文桂苦雕鐫，生理何曾得自全。”
(2).化妆品，用以描画口唇等。《敦煌曲子词·破阵子二》：“雪落庭梅愁地，香檀枉注歌唇。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻歛。”
(3).乐器名。檀木制作的拍板。 宋 张先 《凤栖梧》词：“红翠鬭为长袖舞，香檀拍过惊鸿翥。” 宋 柳永 《木兰花》词：“香檀敲缓玉纤迟，画鼓声催莲步紧。” ——《漢語大詞典》
(2).化妆品，用以描画口唇等。《敦煌曲子词·破阵子二》：“雪落庭梅愁地，香檀枉注歌唇。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻歛。”
(3).乐器名。檀木制作的拍板。 宋 张先 《凤栖梧》词：“红翠鬭为长袖舞，香檀拍过惊鸿翥。” 宋 柳永 《木兰花》词：“香檀敲缓玉纤迟，画鼓声催莲步紧。” ——《漢語大詞典》
何以 hé yǐ
(1).用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
贮 （ 貯 ） zhù
贮 [ zhù ]
- ◎ 储存：～存。～藏（cáng ）。～积。
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
承露 chéng lù
(1).承接甘露。 汉 班固 《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 晋 潘岳 《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”参见“ 承露盘 ”。
(2).即承露盘。
(3).帻巾，头巾。 ——《漢語大詞典》
(2).即承露盘。
(3).帻巾，头巾。 ——《漢語大詞典》
槃 pán《國語辭典》
槃 [ pán ]
名- 古時用來盛水的木製托盤。《禮記·內則》：「少者奉槃，長者奉水，請沃盥。」
- 盤子。如：「珠槃」、「夷槃」。宋·蘇軾〈日喻〉：「日之狀如銅槃。」宋·陸游〈除夜〉詩：「守歲全家夜不眠，杯槃狼籍向燈前。」同「盤 」。
- 古時一種似盤子的樂器。《詩經·衛風·考槃》：「考槃在澗，碩人之寬。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词