词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)岂 ( 豈 ) qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词,表示反诘(➊哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;➋难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。
- 古同“恺”,快乐。
- 古同“凯”,胜利的。
无 ( 無 ) wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字(11249)
当世(當世)dāng shì
(1).当政;执政。《左传·昭公七年》:“圣人有明德者,莫不当世,其后必有达人。” 孔颖达 疏:“不当世,谓不得在位为国君也。” 唐 孟浩然 《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》:“寄语朝廷当世人,何时重见 长安 道。”
(2).指当权者;执政者。《东观汉记·冯石传》:“能取悦当世,为 安帝 所宠。”《南史·傅縡传》:“ 縡 虽强直有才,而毒恶傲慢,为当世所疾。” 清 侯方域 《贾生传》:“与里中少年伍,间读书为文词,干謁当世,举茂才第一。”
(3).用世;治世。《史记·刘敬叔孙通列传》:“ 叔孙通 出,皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰:‘ 叔孙生 诚圣人也,知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》:“父 景 ,有当世才干。” 宋 叶适 《送卢日新序》:“ 汉东 卢日新 ,资豪举,家故边敌,由是少有当世之志。” 清 侯方域 《书〈吴延仲集〉后》:“其诗出《风》入《雅》,如《感秋》、《射潮》诸篇,皆深壮,有当世之志。”
(4).谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》:“清虚足以侔古,廉白可以当世。”
(1).当代;现世。《楚辞·九辩》:“当世岂无騏驥兮,诚莫之能善御。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》:“故手足之勤,腹肠之养也;当世之务,后世之利也。” 元 李翀 《日闻录》:“上世用戮,而民不犯;当世用刑,而民不从。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗:“你的功业,早已威震当世。”
(2).指当代人。《史记·游侠列传序》:“及若 季次 、 原宪 ,閭巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。” 金 元好问 《顺天府营建记》:“光大震耀,当世莫及。” 张篁溪 《苏报案实录》:“ 行严 就任第一日,首撰《论中国当道者皆革命党》一文,以耸动当世观听。”
(3).谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》:“ 安国 为人多大略,知足以当世取舍,而出於忠厚。” 王先谦 补注:“明於趋避,所言所行当世俗意也。当音丁浪反。” ——《漢語大詞典》
(2).指当权者;执政者。《东观汉记·冯石传》:“能取悦当世,为 安帝 所宠。”《南史·傅縡传》:“ 縡 虽强直有才,而毒恶傲慢,为当世所疾。” 清 侯方域 《贾生传》:“与里中少年伍,间读书为文词,干謁当世,举茂才第一。”
(3).用世;治世。《史记·刘敬叔孙通列传》:“ 叔孙通 出,皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰:‘ 叔孙生 诚圣人也,知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》:“父 景 ,有当世才干。” 宋 叶适 《送卢日新序》:“ 汉东 卢日新 ,资豪举,家故边敌,由是少有当世之志。” 清 侯方域 《书〈吴延仲集〉后》:“其诗出《风》入《雅》,如《感秋》、《射潮》诸篇,皆深壮,有当世之志。”
(4).谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》:“清虚足以侔古,廉白可以当世。”
(1).当代;现世。《楚辞·九辩》:“当世岂无騏驥兮,诚莫之能善御。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》:“故手足之勤,腹肠之养也;当世之务,后世之利也。” 元 李翀 《日闻录》:“上世用戮,而民不犯;当世用刑,而民不从。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗:“你的功业,早已威震当世。”
(2).指当代人。《史记·游侠列传序》:“及若 季次 、 原宪 ,閭巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。” 金 元好问 《顺天府营建记》:“光大震耀,当世莫及。” 张篁溪 《苏报案实录》:“ 行严 就任第一日,首撰《论中国当道者皆革命党》一文,以耸动当世观听。”
(3).谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》:“ 安国 为人多大略,知足以当世取舍,而出於忠厚。” 王先谦 补注:“明於趋避,所言所行当世俗意也。当音丁浪反。” ——《漢語大詞典》
志 ( 誌 ) zhì《國語辭典》
志 [ zhì ]
名- 意向、抱负、决心。如:「意志」、「志同道合」。《论语·公冶长》:「盍各言尔志。」
- 记录事物的书。如:「府志」、「三国志」。《周礼·春官·小史》:「小史掌邦国之志。」
- 姓。如元代有志能。
- 记载、记录。《周礼·春官·保章氏》:「掌天星,以志日月星辰之变动。」通「志」。
- 牢记。如:「永志不忘」。《荀子·子道》:「孔子曰:『由志之,吾语汝。』」
凤鸟(鳳鳥)fèng niǎo
凤凰。传说中的瑞鸟。《左传·昭公十七年》:“我高祖 少皞挚 之立也,凤鸟适至。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十:“凤鸟虽不至,礼乐暂得新。” ——《漢語大詞典》
不可 bù kě
(1).不可以;不可能。《公羊传·文公九年》:“缘民臣之心,不可一日无君;缘终始之义,一年不二君。” 三国 魏 嵇康 《释私论》:“或谗言似信,不可谓有诚;激盗似忠,不可谓无私。” 前蜀 韦庄 《章台夜思》诗:“乡书不可寄,秋雁又南迴。” 沈从文 《从文自传·我的家庭》:“爸爸十岁的时候,家中就为他请了个武术教师同老塾师,学习作将军所不可少的技术与学识。”
(2).不答应;不准许。《穀梁传·昭公三十一年》:“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也,曰:‘既为君言之矣,不可者 意如 也。’” 范宁 注:“言己已告 鲁 求纳君,唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》:“诚得劫 秦王 ,使悉反诸侯侵地,若 曹沫 之与 齐桓公 ,则大善矣;则不可,因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“﹝大驾﹞幸 明州 时, 吕相 欲并从官听自便, 高宗 不可,乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下:“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心,怀直谅之节……观其临事不可,言必忤上,竭忠奉国,夫岂私其身哉?”
(4).谓不符合,不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》:“早是我受不过狠毒的儿夫气,更那堪不可公婆意!”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗:“去年重阳不可説,南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣,泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗:“子今此去来何时,后有不可谁予规?”
(7).与“非”连用,“非……不可”,表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三:“我却有个不解的难题,非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
(2).不答应;不准许。《穀梁传·昭公三十一年》:“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也,曰:‘既为君言之矣,不可者 意如 也。’” 范宁 注:“言己已告 鲁 求纳君,唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》:“诚得劫 秦王 ,使悉反诸侯侵地,若 曹沫 之与 齐桓公 ,则大善矣;则不可,因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“﹝大驾﹞幸 明州 时, 吕相 欲并从官听自便, 高宗 不可,乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下:“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心,怀直谅之节……观其临事不可,言必忤上,竭忠奉国,夫岂私其身哉?”
(4).谓不符合,不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》:“早是我受不过狠毒的儿夫气,更那堪不可公婆意!”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗:“去年重阳不可説,南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣,泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗:“子今此去来何时,后有不可谁予规?”
(7).与“非”连用,“非……不可”,表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三:“我却有个不解的难题,非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如:「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》:「薄言往愬,逢彼之怒。」
- 遇见。如:「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如:「逢迎」。《孟子·告子下》:「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》:「胡笃长于骑射,见天祚好游畋,每言从禽之乐,以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
诗词