(1).现在；目前。《左传·襄公九年》：“当今吾不能与 晋 争。”《后汉书·刘陶传》：“盖以为当今之忧，不在於货，在乎民飢。” 宋 曾巩 《与杜相公书》：“当今内自京师，外至巖野，宿师硕士，杰立相望。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“当今急务之一，是在养成勇敢而明白的斗士。”
(2).旧时称在位的皇帝。 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“某乃 楚王 赵德芳 ，与当今嫡亲兄弟。世人称为 南清宫 八大王 者是也。” 明 高明 《琵琶记·奉旨招婿》：“这个有甚难处，一来奉当今圣旨，二来託相公威名…… 蔡状元 有何不可。”《官场现形记》第二六回：“﹝ 贾大少爷 ﹞晓得坐在上头的就是当今了。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部二：“ 纪颖川 打北洋军的败兵，是对北洋军阀的反抗，是对当今的造反。”  ——《漢語大詞典》

(1).指品德最高尚、智慧最高超的人。《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。” 唐 韩愈 《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣，非圣人孰能作之？” 毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”
(2).专指 孔子 。《孟子·公孙丑上》：“ 子夏 、 子游 、 子张 ，皆有圣人之一体。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。” 明 李东阳 《诗话》：“ 荆楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。” 毛泽东 《青年运动的方向》：“ 中国 古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”
(3).君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 仇兆鳌 注：“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼，在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使，明陞暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣。”
(4).称皇后、皇太后。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因 唐 人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嬪妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣，问其故， 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”
(5).泛称佛、菩萨等得道者。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之，号 曇謨最 为东方圣人。” 隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’” 元 耶律楚材 《〈楞严外解〉序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。” 明 唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”
(6).对有异术的仙道、方士等的尊称。《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。” 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而 臻 适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 陇西 处士 王嘉 ，隐居 倒虎山 ，有异术，能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚 、 后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月， 嘉 入 长安 ，众闻之，以为 坚 有福，故圣人助之。”
(7).清酒的别称。亦指酒之清者。《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉，校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 宋 杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”参见“ 中2圣人 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).随侍帝王或尊长左右。《汉书·史丹传》：“自 元帝 为太子时， 丹 以父 高 任为中庶子，侍从十餘年。”《孔丛子·记义》：“ 宰予 对曰：‘自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“ 陈 、 徐 、 刘 、 应 ，才学所著，诚如来命，惜其不遂，可为痛切。凡此数子，於雍容侍从，实其人也。” 唐 元稹 《进马状》：“右臣窃闻道路相传，车驾欲蹔游幸 温汤 ，未知虚实者。臣职居守土，侍从无因。”
(2).随从伺候之人。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“錡为侍从，听人主也。”《武王伐纣平话》卷上：“至晚， 苏护 叫侍从与女子梳粧。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》：“尝与客共谈，指其侍从曰：‘若辈惟可令其洒扫趋走，烹茶吸烟而已。’” 巴金 《将军》：“没有汽车、马车，没有侍从，没有府邸的将军，这算是什么将军呢？”
(3). 宋 代称翰林学士、给事中、六尚书、侍郎为侍从。 宋 苏轼 《论役法差雇利害起请划一状》：“臣身为侍从，又忝长民，不可不言。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“ 栗 为侍从，就其蹇浅，无以达陛下之德意志虑，示信于下。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·侍从》。  ——《漢語大詞典》

(1).抽引。《释名·释形体》：“髮，拔也，拔擢而出也。”
(2).选拔提升。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“拔擢伦比，与羣贤并。”《汉书·王嘉传》：“今之郡守重於古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔擢可用者，或起於囚徒。” 唐 杜甫 《送陵州路使君赴任》诗：“国待贤良急，君当拔擢新。” 明 李东阳 《送梁廷美黄门之陕西参政》诗：“朝廷拔擢君何忝，朋辈交游我未忘。”《新华月报》1979年第9期：“每遇文武员缺，必拔擢其私人，吏兵二部视同虚设。”  ——《漢語大詞典》

(1).杞和梓。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 卿不如 楚 ，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。虽 楚 有材， 晋 实用之。” 杜预 注：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 ……彫琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》：“良工构明堂，必不遗杞梓。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百围，盖有可必而不可诬者。”
(2).比喻优秀人材。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌〈感交〉》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“杞梓无遗用，蒭蕘不忘询。” 清 刘大櫆 《祭邵开府文》：“如斯人者，国之杞梓。”  ——《漢語大詞典》

楛木与菌竹，皆为制矢的良材。用以比喻优秀人才。 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。”  ——《漢語大詞典》