兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。
天下从林饭似山,钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。
百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,空在人间走一回。
未曾生我谁是我,生我之后我是谁。
长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?。
不如不来又不去,来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑,一日清闲有谁知。
若能了达僧家事,从此回头不算迟。
世间难比出家人,无忧无虑得安宜。
口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客,皆因夙世种菩提。
个个都是真罗汉,披塔如来三等衣。
兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。
百年世事三更梦,万里乾坤一局棋。
禹开九洲汤放桀,秦吞六国汉登基。
古今多少英雄汉,南北山头卧土泥。
黄袍脱换紫袈裟,只为当年一念差。
我本西方一衲子,因何生在帝王家?。
十八年来不自由,南征北讨几时休。
我念撒手归山去,谁管千秋与万秋。
黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。
百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,空在人间走一回。
未曾生我谁是我,生我之后我是谁。
长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?。
不如不来又不去,来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑,一日清闲有谁知。
若能了达僧家事,从此回头不算迟。
世间难比出家人,无忧无虑得安宜。
口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客,皆因夙世种菩提。
个个都是真罗汉,披塔如来三等衣。
兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。
百年世事三更梦,万里乾坤一局棋。
禹开九洲汤放桀,秦吞六国汉登基。
古今多少英雄汉,南北山头卧土泥。
黄袍脱换紫袈裟,只为当年一念差。
我本西方一衲子,因何生在帝王家?。
十八年来不自由,南征北讨几时休。
我念撒手归山去,谁管千秋与万秋。
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)兔走(兔走)
唐 庄南杰 杂曲歌辞 伤歌行 兔走鸟飞不相见,人事依稀速如电。 ——《骈字类编》
鸟飞(鸟飞)
唐 李白 庐山谣寄卢侍御虚舟 翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
唐 岑参 寄左省杜拾遗 白发悲花落,青云羡鸟飞。
宋 赵师秀 呈蒋薛二友 鸟飞竹叶霜初下,人立梅花月正高。
宋 楼钥 求仲抑招游山归途遇雨 濛濛山雨来,归仆鸟飞急。
宋 许月卿 甥馆 其三 鸟飞林不夜,蝶梦路无人。 ——《骈字类编》
唐 岑参 寄左省杜拾遗 白发悲花落,青云羡鸟飞。
宋 赵师秀 呈蒋薛二友 鸟飞竹叶霜初下,人立梅花月正高。
宋 楼钥 求仲抑招游山归途遇雨 濛濛山雨来,归仆鸟飞急。
宋 许月卿 甥馆 其三 鸟飞林不夜,蝶梦路无人。 ——《骈字类编》
东复(东复)
玉海庆历八年十二月庚辰北京留守贾昌朝言去岁河败德博间凡二十一今夏决啇胡莫若东复故道尽塞诸口谨缋漯川横陇啇胡三河为图以献 ——《骈字类编》
西 xī《國語辭典》
西 [ xī ]
名- 方位名。為日落的一方,與「東」相對。如:「由西往東」。
- 稱歐美西方國家。如:「中西合併」。
- 西班牙的簡稱。
- 姓。如明代有西鳴岐。
- 西邊的。如:「日落西山」。
- 西方國家的、歐美國家的。如:「西服」、「西餐」、「西裝」、「西醫」。
为人(爲人)wéi rén
(1).做人处世接物。《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。” 汉 刘向 《列女传·晋献骊姬》:“吾闻 申生 为人,甚好仁而强,甚宽惠而慈於民。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》:“太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物。人视之,儒者也。” 清 严有禧 《漱华随笔·顾亭林》:“ 青主 之为人,大雅君子也。” 周而复 《上海的早晨》第一部八:“ 张学海 不单容易接近,而且为人忠厚,待人诚挚。”
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“ 玉 为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。”《史记·李将军列传》:“ 广 为人长,猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》:“为人洁白晳,鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》:“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气,必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》:“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人?” 汉 王符 《潜夫论·卜列》:“夫人之所以为人者,非以此八尺之身也,乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》:“茫茫大块,悠悠高旻,是生万物,余得为人。自余为人,逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》:“顷者御史言 定 乃人伦所弃,陛下力排羣议,而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折:“小姐,则拣那富贵的招一个,又为人,又受用。”《金瓶梅词话》第六九回:“ 三老爹 在外为人做人,他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》:“ 荒侯市人 病不能为人,令其夫人与其弟乱而生 他广 , 他广 实非 荒侯 子,不当代后。” 张守节 正义:“言不能行人道。” ——《漢語大詞典》
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“ 玉 为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。”《史记·李将军列传》:“ 广 为人长,猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》:“为人洁白晳,鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》:“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气,必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》:“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人?” 汉 王符 《潜夫论·卜列》:“夫人之所以为人者,非以此八尺之身也,乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》:“茫茫大块,悠悠高旻,是生万物,余得为人。自余为人,逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》:“顷者御史言 定 乃人伦所弃,陛下力排羣议,而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折:“小姐,则拣那富贵的招一个,又为人,又受用。”《金瓶梅词话》第六九回:“ 三老爹 在外为人做人,他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》:“ 荒侯市人 病不能为人,令其夫人与其弟乱而生 他广 , 他广 实非 荒侯 子,不当代后。” 张守节 正义:“言不能行人道。” ——《漢語大詞典》
切莫 qiè mò
务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词:“同心牢记取,切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗:“ 黄牛 三峡 近,切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我正要告诉你呢:你这几天切莫到我寓里来看我了。” ——《漢語大詞典》
用心 yòng xīn
(1).使用心力;专心。《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》:“尝语人云:‘算之妙,机巧精微,我每一沉思,不闻雷霆之声也。’其用心如此。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七:“熟知二 谢 将能事,颇学 阴 、 何 苦用心。” 金近 《念不完的第一课》:“第三课的动作,‘蹦蹦跳’倒是用心学了,课文也用心听了。”
(2).存心;居心。《庄子·天道》:“昔者 舜 问於 尧 曰:‘天王之用心何如?’”《汉书·宣帝纪》:“今繫者或以掠辜若饥寒瘐死狱中,何用心逆人道也!” 清 侯方域 《朋党论上》:“小人秉性必深刻,立行必矫激,用心必险毒。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》:“那些国民党分子把他请来,是别有用心的。我们的画家再不懂世事,也立刻识破了他们的企图。”
(3).费心;留意。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》:“﹝ 真宗 ﹞谓 晋公 曰:‘今来封禪礼毕,大驾往回,凡百事须俱揔办集,感卿用心。’” 元 无名氏 《村乐堂》第一折:“量小官有何德能,着相公用心也。” 瞿秋白 《青田村游记》五:“你昨天用心没有:某小姐和那少年,还有几位,唔,都是年轻女郎,挤坐在一张沙发上,一点嫌疑礼貌也不顾。” ——《漢語大詞典》
(2).存心;居心。《庄子·天道》:“昔者 舜 问於 尧 曰:‘天王之用心何如?’”《汉书·宣帝纪》:“今繫者或以掠辜若饥寒瘐死狱中,何用心逆人道也!” 清 侯方域 《朋党论上》:“小人秉性必深刻,立行必矫激,用心必险毒。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》:“那些国民党分子把他请来,是别有用心的。我们的画家再不懂世事,也立刻识破了他们的企图。”
(3).费心;留意。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》:“﹝ 真宗 ﹞谓 晋公 曰:‘今来封禪礼毕,大驾往回,凡百事须俱揔办集,感卿用心。’” 元 无名氏 《村乐堂》第一折:“量小官有何德能,着相公用心也。” 瞿秋白 《青田村游记》五:“你昨天用心没有:某小姐和那少年,还有几位,唔,都是年轻女郎,挤坐在一张沙发上,一点嫌疑礼貌也不顾。” ——《漢語大詞典》
机 ( 機 ) jī《國語辭典》
机 [ jī ]
名- 一種似榆樹的樹木。焚燒後可做稻田的肥料。《廣韻·平聲·脂韻》:「机,木名,似榆。」《山海經·北山經》:「〈北山經〉之首,曰單狐之山,多机木,其上多華草。」晉·郭璞·注:「机木似榆,可燒以糞稻田,出蜀中。」→機」的異體字(05324)「几」的異體字(05291)
机 [ jǐ ]
- (一)之又音。→「几」的異體字(05398)
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
诗词