(1).吉祥的征兆。 南朝 梁 沈约 《答陶华阳书》：“瑞相又有日月星辰，停住不行。” 南朝 梁 沈约 《南齐禅林寺尼净秀行状》：“於是心祈冥感，专精一念，乃屡获昭祥，亟降瑞相。” 唐 孙逖 《为宰相贺平原郡铸尊容炉上有紫云等瑞表》：“呈祥瑞相，表异金光。”
(2).佛教语。谓象征吉瑞之兆的相貌。《涅槃经》卷二：“如来今现如此瑞相，不久必当入於涅槃。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“至于 善见 神通， 瓶沙 瑞相， 波斯 铸金， 优填 雕木，莫不归依等觉，迴向佛乘。”《法苑珠林》卷十四：“我今生分，一切已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，此是如来往先瑞相。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·王百娘》：“﹝ 王百娘 ﹞每假寐如入定状，必见端严端相，训诲拳拳，且劝以作礼西方阿弥陀佛。”
(3).同“ 瑞像 ”。 清 吴长元 《宸垣识略·内城三》：“﹝ 鷲峯寺 ﹞中有栴檀瑞相，体製衣纹，踽踽欲动，非近代人所能办。”  ——《漢語大詞典》

隋书礼仪志立夏季夏立秋读令则施御座于中楹南面立冬如立春于西厢东向各以其时之色服仪并如春礼郎又后齐每策秀孝中书策秀才集书策考贡士考功 中策廉良皇帝常服乘舆出坐朝堂中楹秀孝各以班草对其有脱误书滥孟浪者起立席后饮墨水脱容刀 唐书礼乐志皇帝加元服先一日尚舍设席于太极殿中楹之间  ——《骈字类编》

亦作“ 梵荚 ”。亦作“ 梵筴 ”。
(1).佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。 唐 李贺 《送沈亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。” 王琦 汇解引 唐 杜宝 《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”《资治通鉴·唐懿宗咸通三年》：“又於禁中设讲席，自唱经，手録梵夹。” 胡三省 注：“梵夹，贝叶经也；以板夹之，谓之梵夹。” 清 赵翼 《祥符寺》诗：“前朝留梵荚，籤轴至今縢。”自注：“寺有 宣德 中所颁全部藏经。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·宋时西域取经故事》：“北 天竺 僧 天息灾 与 施护 ，各持梵筴来献，此 宋 时取经故事也。”
(2).指用板夹两端以绳穿结的书籍装帧样式。 宋 王巩 《闻见近录》：“国书严奉，未有如玉牒者。祖宗以来，用金花白罗纸，金花红罗褾，黄金轴。 神宗 时，詔为黄金梵筴，以轴大难披閲也。”  ——《漢語大詞典》

(1).四门之旁。《周礼·考工记·匠人》：“四旁两夹窗。” 贾公彦 疏：“四旁者，五室室有四户，四户之旁皆有两夹窗，则五室二十户，四十窗也。”
(2).四近，四周。《荀子·大略》：“欲近四旁，莫如中央。” 郭沫若 《杨柳赞》诗：“杨呵柳！柳呵杨！把你劈成尺五长，插进四旁两头长。”
(3).指村旁、宅旁、道旁、水旁。《中国谚语资料·农谚》：“四旁种树，绿化处处。”
(4).四极，四境。《周髀算经》卷下：“天之中央，亦高四旁六万里。” 赵爽 注：“四旁，犹四极也。随地穹窿而高，如盖笠。”  ——《漢語大詞典》