词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）门径（門徑）mén jìng
亦作“ 门逕 ”。
(1).当门的小路。 唐 岑参 《高冠谷口赠郑鄠》诗：“门径稀人迹，簷峯下鹿羣。” 元 赵孟俯 《题〈耕织图〉》诗之二：“散灰缘旧俗，门逕环周遭，所冀岁有成，殷勤在今朝。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·清华园图记》：“余家距 清华园 不半里，暇日尝访其遗构，门径深而曲，中有高楼翼然。”
(2).做事的途径、方法、窍门。 清 郑燮 《贺新郎·徐青藤草书一卷》词：“只有文章书画笔，无古无今独逞，并无復自家门径。” 清 谭嗣同 《仁学·仁学界说》：“格致即不精，而不可不知天文、地舆、全体、心灵四学，盖羣学羣教之门径在是矣。” 曹禺 《北京人》第一幕：“通常他是无时无刻不在谈着发财的门径的。” ——《漢語大詞典》
(1).当门的小路。 唐 岑参 《高冠谷口赠郑鄠》诗：“门径稀人迹，簷峯下鹿羣。” 元 赵孟俯 《题〈耕织图〉》诗之二：“散灰缘旧俗，门逕环周遭，所冀岁有成，殷勤在今朝。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·清华园图记》：“余家距 清华园 不半里，暇日尝访其遗构，门径深而曲，中有高楼翼然。”
(2).做事的途径、方法、窍门。 清 郑燮 《贺新郎·徐青藤草书一卷》词：“只有文章书画笔，无古无今独逞，并无復自家门径。” 清 谭嗣同 《仁学·仁学界说》：“格致即不精，而不可不知天文、地舆、全体、心灵四学，盖羣学羣教之门径在是矣。” 曹禺 《北京人》第一幕：“通常他是无时无刻不在谈着发财的门径的。” ——《漢語大詞典》
俯 fǔ《國語辭典》
俯 [ fǔ ]
动- 低头、低下。与「仰」相对。《易经·系辞上》：「仰以观于天文，俯以察于地理。」《孟子·尽心上》：「仰不愧于天，俯不怍于人。」
- 旧时公文书信中请求允许的谦辞。如：「俯允」、「俯念」。
清溪
唐 李白 峨眉山月歌 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ——《骈字类编》
茅檐 máo yán
茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋。例如：茅檐低小,溪上青青草。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》 ——《漢語大詞典》
古 gǔ《國語辭典》
古 [ gǔ ]
名- 过去久远的时代。与「今」相对。如：「古今中外」、「自古以来」。《吕氏春秋·仲冬季·长见》：「故审知今则可知古，知古则可知后。」唐·李贺〈古悠悠行〉：「今古何处尽，千岁随风飘。」
- 过去的事物。如：「贵古贱今」、「信而好古」。《宋史·卷二六二·刘温叟传》：「儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。」
- 古体诗。如：「五古」、「七古」。
- 姓。如汉代有古霸。
- 过去的、旧的。如：「古人」、「古事」。元·马致远〈天净沙·枯藤老树昏鸦〉曲：「古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。」
- 质朴。如：「古朴」、「人心不古」。宋·苏轼〈书黄子思诗集后〉：「独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。」
木 mù《國語辭典》
木 [ mù ]
名- 树、木本植物的通称。如：「草木」、「树木」、「花木扶疏」。
- 木材。如：「朽木不可雕」、「棺木」、「寿木」。《书经·说命上》：「说复于王曰：『惟木从绳则正，从谏则圣。』」
- 棺材。如：「行将就木」。
- 五行之一。参见「五行 」条。
- 木星的简称。
- 姓。如晋朝有木华。
- 二一四部首之一。
- 用木材制成的。如：「木椅」、「木屋」。
- 性情朴实。如：「刚毅木讷」。《新五代史·卷二二·梁臣传·牛存节传》：「存节为人木彊忠谨，太祖爱之。」
- 没有知觉的。如：「麻木」。
- 呆笨的。如：「钝头木脑」。
- 失去知觉、感觉。《红楼梦·第一○回》：「贾瑞听了，身上已木了半边。」
齐 （ 齊 ） qí/jì/zī/zhāi
齐 [ qí ]
- 东西的一头平或排成一条直线：～整。参差不～。
- 达到，跟什么一般平：见贤思～。河水～腰深。
- 同时；同样；一起：～名。～声。～心协力。一～前进。
- 全；完全：～全。人到～了。
- 中国周代诸侯国名，疆域在今山东省北部、东部和河北省的东南部。
- 中国朝代名：南朝～。北朝～。
- 调剂：夫匠者手巧也，而医者～药也。后作“剂”。
- 药剂：处～不过数种。后作“剂”。
- 界限；分际：百年，寿之大～。
- 成功；成熟：事能得～。后作“济”。
- 同“粢”。古代用于祭祀的谷物。
- 同“斋”。
- 斋戒：～三日而后行。
- 庄敬：～庄。～严。
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