几百劫中用数珠,

释印肃宋代〕《数珠歌

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,
成佛人希念佛多。却将妄念数和麻,
念来年久却成魔。假慈悲,
当什么,顺时吉,
逆时祸。行住坐卧似风牵,
诳谤佛法如行货。木槵子,
麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,
业识如是怎奈何。灵府未清徒念佛,
身心将土自弥陀。旃檀成,
来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,
二乘闻说心如火。几百劫中用数珠,
今日教人都诀破。善男子,
不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,
犹自惺惺不放过。徽诘神光勿得心,
忽然解悟方担荷。报参玄,
休懡{左忄右罗},决择身心是什么。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。

词典释义

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百劫中用数珠

几 ( 幾 ) jī/jǐ《國語辭典》

几 [ ​jǐ ]

讀音
  1. 小桌子。如:「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字(05411)​

几 [ ​jī ]

語音
  1. 二一四部首之一。→「幾」的異體字(05320)​
百劫
智度论问曰三十二相几时能成荅曰极迟百劫极疾九十一劫 刘禹锡广禅师碑白月中黑东川无还飏于金石传信百劫  ——《骈字类编》
中用 zhōng yòng
(1).合用;有用。《诗·小雅·白华》“白华菅兮” 汉 郑玄 笺:“白华於野已沤,名之为菅,菅柔忍中用矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“古者衣服不中制,器械不中用,不粥于市。” 元 无名氏 《隔江斗智》第二折:“这一座 荆州 ,直恁的中用。”《红楼梦》第六九回:“ 贾赦 十分欢喜,説他中用。” 萧红 《生死场》八:“ 王婆 思想着女孩怎么会这样烈性呢?或者是个中用的孩子?”
(2).中间人的佣金。《儒林外史》第三二回:“他内里又扣了他那边中用二十三两四钱银子。”  ——《漢語大詞典》
数珠(數珠)shù zhū
佛教徒诵经时用来摄心计数的成串的珠子,每串多为一百零八颗。也称念珠、佛珠。 唐 冯贽 《云仙杂记·水玉数珠》:“ 房次律 弟子 金图 ,十二岁时, 次律 徵问 葛洪 仙籙中事,以水玉数珠节之,凡两徧。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“男未娶者,以金鸡羽插髻;女未嫁者,以海螺为数珠挂颈上。”《水浒传》第一一五回:“穿一领烈火猩红直裰,繫一条虎觔打就圆绦,挂一串七宝缨珞数珠,着一双九环鹿皮僧鞋。” 曲波 《林海雪原》十:“只见高大的三清像前,跪着两个道人,一老一少,守着经桌,面对经卷,老道手捻数珠,小道手敲木鱼。”  ——《漢語大詞典》

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