词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）圆光（圓光）yuán guāng
(1).月亮。 唐 李白 《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明 刘基 《过秦楼》词：“圆光易缺，急景难追。”
(2).佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 唐 法琳 《辨正论·喻篇上》：“ 如来 身长丈六，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少箇圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”
(3).旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰：‘有军马甚众，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圆光的那个，天天在报上上告白的。”参阅 徐珂 《清稗类钞·方伎·圆光》。 ——《漢語大詞典》
(2).佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 唐 法琳 《辨正论·喻篇上》：“ 如来 身长丈六，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少箇圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”
(3).旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰：‘有军马甚众，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圆光的那个，天天在报上上告白的。”参阅 徐珂 《清稗类钞·方伎·圆光》。 ——《漢語大詞典》
应现（應現）yìng xiàn
佛教语。谓佛、菩萨应众生机缘而现身。《坛经·付嘱品》：“未知从上佛祖应现以来，传授几代？” ——《漢語大詞典》
无心（無心）wú xīn
(1).犹无意，没有打算。《东观汉记·寇恂传》：“ 皇甫文 ， 峻 之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。” 晋 陶潜 《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 唐 杜甫 《畏人》诗：“门逕从榛草，无心走马蹄。”《初刻拍案惊奇》卷一：“必是无心卖他，奚落小肆罢了。” 周而复 《上海的早晨》第一部十三：“﹝ 朱延年 ﹞也不知道是 徐总经理 无心说出的，他就随随便便唔了一声。”
(2).没有成见。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”
(3).佛教语。指解脱邪念的真心。 唐 修雅 《闻诵〈法华经〉歌》：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。” 五代 齐己 《送略禅师归南岳》诗：“劳生有愿应回首，忍著无心与物违。”
(4).古代传说中的兽名。 宋 高似孙 《纬略·穷奇》：“ 东方朔 《神异经》曰：‘ 崑崙 西有兽，其状如犬，有两目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五臟……名曰浑沌，一名无耳，一名无心。’”
(5).古谓蚯蚓食土无心。《大戴礼记·易本命》：“食水者善游能寒，食土者无心而不息。”《淮南子·墬形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。” 高诱 注：“蚯蚓之属是也。”
(6).草名。参见“ 无心草 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).没有成见。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”
(3).佛教语。指解脱邪念的真心。 唐 修雅 《闻诵〈法华经〉歌》：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。” 五代 齐己 《送略禅师归南岳》诗：“劳生有愿应回首，忍著无心与物违。”
(4).古代传说中的兽名。 宋 高似孙 《纬略·穷奇》：“ 东方朔 《神异经》曰：‘ 崑崙 西有兽，其状如犬，有两目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五臟……名曰浑沌，一名无耳，一名无心。’”
(5).古谓蚯蚓食土无心。《大戴礼记·易本命》：“食水者善游能寒，食土者无心而不息。”《淮南子·墬形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。” 高诱 注：“蚯蚓之属是也。”
(6).草名。参见“ 无心草 ”。 ——《漢語大詞典》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
大地 dà dì
广大地面；普天之下。亦指有关地球的。 北魏 温子升 《寒陵山寺碑序》：“虽復高天销於猛炭，大地沦於积水，固以传之不朽，终亦记此无忘。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“悵寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？” ——《漢語大詞典》
山河 shān hé
(1).大山大河。多指自然形胜。《史记·孙子吴起列传》：“美哉乎 山 河 之固，此 魏国 之宝也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“或理在方寸，而求之域表；或义在咫寸，而思隔山河。” 唐 杜甫 《春望》诗：“国破山河在，城春草木深。” 叶剑英 《东北的七年》：“东北情形，好似个‘山河风景原无异，城郭人民已半非’。”
(2).指江山，国土。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。” ——《漢語大詞典》
(2).指江山，国土。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。” ——《漢語大詞典》
恰似 qià sì
犹恰如。 唐 李白 《襄阳歌》：“遥看 汉水 鸭头緑，恰似葡萄初釅醅。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”《秦併六国平话》卷上：“今来攻 秦 不下，难以退兵。恰似骑着虎头，若不毙虎，虎有伤人之意。” 郭小川 《祝酒歌》：“雪片呀，恰似群群仙鹤天外归。” ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
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诗词