词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）劫火 jié huǒ
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。” ——《漢語大詞典》
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。” ——《漢語大詞典》
洞然 dòng rán
(1).贯通貌。 蒋一葵 《长安客话·恶峪》引 明 顿锐 《恶峪行》：“山形虽恶，中洞然，曲折盘回可寻索。” 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人心有是神，则触处洞然，故曰‘声入心通’。” 鲁迅 《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛説正义而已矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》四：“诗人能高其志，不为环境所左右，澄然清明，洞然无际，不殉于物，不蔽于情，那么由第二种诗可以进至第一种诗。”
(2).穿透貌。 清 袁祖志 《随园琐记》：“﹝ 陈阿六 ﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百餘创，前后洞然。”
(3).清楚明了貌。 唐 无名氏 《大唐传载》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黄彻 ）视之……旬后，依稀认其白者。后半载，看五色即洞然而得矣。” 清 顾炎武 《与杨雪臣》：“人苟徧读五经，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“今试总观前例，本根之要，洞然可知。”
(4).通亮貌。《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“铁牀铜柱，烧之洞然，驱迫此人，抱卧其上。” 明 归有光 《项脊轩记》：“日影反照，室始洞然。” 冰心 《往事（二）》四：“忽然如同揭开殿顶，射下一道光明来，殿中洞然。”
(5).亦作“ 洞燃 ”。火熊熊燃烧貌。 五代 齐己 《赠持〈法华经〉僧》：“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。” 宋 苏轼 《磨衲赞》：“劫火洞然，此衲不坏。” 明 蒋一葵 《长安客话·银山》：“劫火或洞然，此山无变坏。”
(6).心地坦白磊落貌。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“洞然浑朴絶瑕謫，甲子一终反玄宅。” 宋 叶适 《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“临絶视 度 而笑， 度 指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’” 明 李贽 《送郑大姚序》：“观君魁然其容，充然其气，洞然不设城府。”
(7).空虚貌。 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“余登岸拜奠毕，归视舟中洞然。” 王国维 《文学小言》：“自一方面言之，则必吾人之胸中洞然无物，而后其观物也深，而其体物也切。”
(8).象声词。 唐 柳宗元 《小石城山记》：“其旁，出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。”
恭敬貌。《荀子·非十二子》：“訾然洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。” 杨倞 注：“洞然，恭敬之貌。”《淮南子·本经训》：“洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴。” ——《漢語大詞典》
(2).穿透貌。 清 袁祖志 《随园琐记》：“﹝ 陈阿六 ﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百餘创，前后洞然。”
(3).清楚明了貌。 唐 无名氏 《大唐传载》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黄彻 ）视之……旬后，依稀认其白者。后半载，看五色即洞然而得矣。” 清 顾炎武 《与杨雪臣》：“人苟徧读五经，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“今试总观前例，本根之要，洞然可知。”
(4).通亮貌。《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“铁牀铜柱，烧之洞然，驱迫此人，抱卧其上。” 明 归有光 《项脊轩记》：“日影反照，室始洞然。” 冰心 《往事（二）》四：“忽然如同揭开殿顶，射下一道光明来，殿中洞然。”
(5).亦作“ 洞燃 ”。火熊熊燃烧貌。 五代 齐己 《赠持〈法华经〉僧》：“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。” 宋 苏轼 《磨衲赞》：“劫火洞然，此衲不坏。” 明 蒋一葵 《长安客话·银山》：“劫火或洞然，此山无变坏。”
(6).心地坦白磊落貌。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“洞然浑朴絶瑕謫，甲子一终反玄宅。” 宋 叶适 《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“临絶视 度 而笑， 度 指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’” 明 李贽 《送郑大姚序》：“观君魁然其容，充然其气，洞然不设城府。”
(7).空虚貌。 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“余登岸拜奠毕，归视舟中洞然。” 王国维 《文学小言》：“自一方面言之，则必吾人之胸中洞然无物，而后其观物也深，而其体物也切。”
(8).象声词。 唐 柳宗元 《小石城山记》：“其旁，出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。”
恭敬貌。《荀子·非十二子》：“訾然洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。” 杨倞 注：“洞然，恭敬之貌。”《淮南子·本经训》：“洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴。” ——《漢語大詞典》
大千 dà qiān
“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千， 天安门 外， 泰岱 壮严。” ——《漢語大詞典》
坏 （ 壞 ） huài《國語辭典》
坏 [ péi ]
名- 未經燒成的磚瓦陶器。如：「土坏」、「陶坏」。《說文解字·土部》：「坏，一曰瓦未燒。」
- 低矮的山丘、土堆。宋·范成大〈長安閘〉詩：「千車擁孤隧，萬馬盤一坏。」
- 牆壁。《漢書·卷八七·揚雄傳下》：「故士或自盛以橐，或鑿坏以遁。」顏師古注引應劭曰：「坏，壁也。」唐·杜甫〈秋日荊南述懷三十韻〉：「賢非夢傅野，隱類鑿顏坏。」
- 用土封塞空隙。《禮記·月令》：「蟄蟲坏戶，殺氣浸盛。」
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
结 （ 結 ） jié/jiē
结 [ jié ]
- 系（jì），绾（wǎn ）：～网。～绳。～扎。
- 条状物打成的疙瘩：打～。蝴蝶～。
- 聚，合：～晶。～识。～盟。～交。～集。～合。～党营私。
- 收束，完了（liǎo）：～账。～局。～案。～果。～论。归根～底。
- 一种保证负责的字据：具～。
- 植物长果实：开花～果。～实。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
庵 ān《國語辭典》
庵 [ ān ]
名- 圆顶的草舍。如：「草庵」、「茅庵」。《集韵·平声·覃韵》：「庵，圜屋曰庵。」
- 僧尼礼佛的小寺庙。如：「尼姑庵」。《儒林外史·第二回》：「这庵是十方的香火，只得一个和尚住。」
实 （ 實 ） shí
实 [ shí ]
- 充满：～心。充～。虚～。
- 符合客观情况，真，真诚：～话。～惠。～际（真实情况）。～践（实行；履行）。～体。～情。～施。～数。～事求是。名～相符。
- 植物结的果：果～。开花结～。
- 富足：殷～。富～。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词