吃紧为人毋自欺,吾犹失学况吾儿。

丘葵宋代〕《示儿

吃紧为人毋自欺,吾犹失学况吾儿。
人谁无过过须改,道不远人人莫知。
一定万牛拖不动,少差驷马亦难追。
如今老去空惆怅,八十年前尽前驰。

词典释义

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吃紧为人自欺失学

吃紧(吃緊)chī jǐn
亦作“喫紧”。
(1).切中要害。 宋 刘克庄 《贺新郎》词:“生不逢场閒则剧,年似 龚生 犹夭。喫紧处,无人曾道。” 明 李贽 《四书评·大学》:“字字精神,句句警策,最为吃紧,最为详明。”《儿女英雄传》第二五回:“及至听 安老爷 接上话了。料着 安老爷 定有几句吃紧的话问得住姑娘。”
(2).仔细,认真。《朱子全书·治道二》:“其情伪难通,或无佐证,各执两説,繫人性命处,须喫紧思量。” 明 李贽 《告佛约束偈》:“但得二时粥饭,便当吃紧思量。”
(3).重要;要紧。 明 沈德符 《野获编补遗·历法·算学》:“算学亦书数中要事,而於勾稽钱穀,尤为吃紧。” 清 周亮工 《书影》卷八:“此千圣心学,第一吃紧。舍此即无圣学。” 李英儒 《野火春风斗古城》第三章一:“姓 韩 的找不到还不吃紧,最叫她担心的是 杨晓冬 。”
(4).(军事或政治形势、金融市场等)紧张。 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二:“当此军情吃紧之时,曷敢不竭力维持。”《清史稿·文宗纪》:“ 罗泽南 正在攻勦, 武汉 喫紧,不可回勦。” 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》:“又不幸而 榆关 失守, 热河 吃紧了,有名的文人学士,也就更加吃紧起来。”
(5).犹无奈。 元 白朴 《梧桐雨》第三折:“吃紧的军随印转,将令威严,兵权在手,主弱臣强。”
(6).即使,假定。 元 王修甫 《斗鹌鹑》套曲:“难由绪,没是处。吃紧有统鏝的姨夫,果必是箇风流俊人物,又不敢道间阻。”
(7).犹言实在是、真是。 元 王子一 《误入桃源》第三折:“则见他一时半刻,使尽了千方百计,喫紧的理不服人,言不諳典,话不投机。” 明 冯惟敏 《双调新水令·送李阁老南归》套曲:“几番家上封章早见机,喫紧的奉温旨难回对。”  ——《漢語大詞典》
为人(爲人)wéi rén
(1).做人处世接物。《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。” 汉 刘向 《列女传·晋献骊姬》:“吾闻 申生 为人,甚好仁而强,甚宽惠而慈於民。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》:“太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物。人视之,儒者也。” 清 严有禧 《漱华随笔·顾亭林》:“ 青主 之为人,大雅君子也。” 周而复 《上海的早晨》第一部八:“ 张学海 不单容易接近,而且为人忠厚,待人诚挚。”
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“ 玉 为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。”《史记·李将军列传》:“ 广 为人长,猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》:“为人洁白晳,鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》:“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气,必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》:“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人?” 汉 王符 《潜夫论·卜列》:“夫人之所以为人者,非以此八尺之身也,乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》:“茫茫大块,悠悠高旻,是生万物,余得为人。自余为人,逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》:“顷者御史言 定 乃人伦所弃,陛下力排羣议,而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折:“小姐,则拣那富贵的招一个,又为人,又受用。”《金瓶梅词话》第六九回:“ 三老爹 在外为人做人,他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》:“ 荒侯市人 病不能为人,令其夫人与其弟乱而生 他广 , 他广 实非 荒侯 子,不当代后。” 张守节 正义:“言不能行人道。”  ——《漢語大詞典》
毋 wú《國語辭典》

毋 [ wú ]

  1. 不。表示否定的意思。《韩非子·说林下》:「以我为君子也,君子安可毋敬也?」《史记·卷七八·春申君传》:「世有毋望之福,又有毋望之祸。」
  2. 不要、莫。表示禁止或劝诫的意思。如:「毋忘在莒」。《论语·子罕》:「子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。」《礼记·曲礼上》:「临财毋苟得,临难毋苟免。」
  1. 没有。《墨子·非命上》:「言而毋仪,譬如运钧之上而立朝夕者也。」《史记·卷六·秦始皇本纪》:「身自持筑臿,胫毋毛。」通「无」。
  1. 姓。如晋代有毋雅。
  2. 二一四部首之一。
自欺 zì qī
自己欺骗自己。《礼记·大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》:“有闻善之意而疑己以不明,自欺也;有为高之心而畏己以不能,自欺也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·“立此存照”(三)》:“其实, 中国 人是并非‘没有自知’之明的,缺点只在有些人安于‘自欺’,由此并想‘欺人’。”  ——《漢語大詞典》
吾 wú/yù《國語辭典》

吾 [ wú ]

  1. 我。《論語·為政》:「吾十有五而志於學,三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》:「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。」
  2. 我的。《孟子·公孫丑上》:「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二:「搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。」
  1. 姓。如漢代有吾扈。

吾 [ yú ]

  1. 參見「吾吾 」條。
犹 ( 猶 ) yóu
犹 [ yóu ]
  1. 相似,如同:~如。过~不及。
  2. 尚且:~且。~自。困兽~斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。
  3. 〔~豫〕迟疑不决。
  4. 〔~疑〕迟疑。
  5. 仍然,还(hái ):~然。记忆~新。
失学(失學)shī xué
谓失去上学机会或中途辍学。 唐 杜甫 《屏迹》诗之三:“失学从儿懒,长贫任妇愁。” 明 王猷定 《除夕忆儿茂》诗:“失学吾谁咎,长贫汝乏师。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》:“所愧少年失学,稍识之无,不过记其实情实事而已。” 艾青 《街》诗:“街上拥挤着难民、伤民、失学的青年。”  ——《漢語大詞典》
况 ( 況 ) kuàng《國語辭典》
  1. 「况 」的异体字。
儿 ( 兒 ) ér《國語辭典》

儿 [ rén ]

  1. 同「人 」。《說文解字·儿部》:「儿,古文奇字人也。」元·戴侗《六書故·卷八·人》:「按人、儿非二字,特因所合而稍變其勢。合於左者,若『伯』若『仲』,則不變其本文而為人;合於下者,若『兒』若『見』則微變其本文為儿。」
  2. 二一四部首之一。

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诗词