词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）除 chú《國語辭典》
除 [ chú ]
动- 去掉。如：「铲除」、「扫除」、「为民除害」、「排除万难」。
- 免掉旧官职，任命新官职。《文选·李密·陈情表》：「寻蒙国恩，除臣洗马。」《三国演义·第一回》：「年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北都尉。」
- 更易、更换。如：「除岁」、「爆竹一声除旧岁」。
- 整治、修治。《汉书·卷六五·东方朔传》：「举籍阿城以南，盩厔以东，宜春以西，提封顷亩，及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。」
- 用一数把另一数分成若干等分。如：「六除以二等于三。」
- 台阶。《汉书·卷九九·王莽传下》：「群臣扶掖莽，自前殿南下椒除。」唐·杜甫〈南邻〉诗：「惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。」
- 数学上的运算方法之一。即除法。如：「加减乘除四则运算方法。」
- 表示不计算在内。如：「除非」、「除了教书外，晚上他还在大学进修。」
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
天公 tiān gōng
天。以天拟人，故称。《尚书大传》卷五：“烟氛郊社，不修山川，不祝风雨，不时霜雪，不降责於天公。” 宋 陆游 《残雨》诗：“五更残雨滴檐头，探借天公一月秋。”《儿女英雄传》第十三回：“这都是天公默佑我们，闔家都该办注名香达谢上苍。” 郭小川 《昆仑行》：“只有寂寞的天公呵，肯与 昆仑山 作伴。” ——《漢語大詞典》
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
不成 bù chéng
(1).未成年。《左传·哀公五年》：“ 齐 燕姬 生子，不成而死。” 杜预 注：“不成，未冠也。”
(2).无所成就；不成功。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去学剑，又不成。” 清 严有禧 《漱华随笔·沈文昭》：“读书要有福，无福者读书不成。” 刘大白 《红色的新年》诗：“快三更啦，他们想睡，也睡不成。”
(3).不象。《南史·徐摛传》：“后主为文示 陵 ，云他人所作。 陵 嗤之曰：‘都不成辞句。’”亦指不象样。《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 沙三 ﹞虽有几个不成的字儿，意会得去，也便是了。”
(4).不行，不可以。《二刻拍案惊奇》卷十二：“今日寧可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“不成，那不成！不是这样抬法！”
(5).助词。用于句首，表示反诘。 宋 陈允平 《清平乐》词：“误了海棠时候，不成直待花残？”《水浒传》第四二回：“不成我和你受用快乐，倒教家中老父吃苦？” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“若得寻春终遂约，不成长负东君诺！”
(6).助词。用于句末，表示加强反诘语气。《儒林外史》第一回：“你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成？”京剧《猎虎记》第五场：“猛虎已被射死，只要落在老夫后园，还怕它飞去不成？” ——《漢語大詞典》
(2).无所成就；不成功。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去学剑，又不成。” 清 严有禧 《漱华随笔·沈文昭》：“读书要有福，无福者读书不成。” 刘大白 《红色的新年》诗：“快三更啦，他们想睡，也睡不成。”
(3).不象。《南史·徐摛传》：“后主为文示 陵 ，云他人所作。 陵 嗤之曰：‘都不成辞句。’”亦指不象样。《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 沙三 ﹞虽有几个不成的字儿，意会得去，也便是了。”
(4).不行，不可以。《二刻拍案惊奇》卷十二：“今日寧可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“不成，那不成！不是这样抬法！”
(5).助词。用于句首，表示反诘。 宋 陈允平 《清平乐》词：“误了海棠时候，不成直待花残？”《水浒传》第四二回：“不成我和你受用快乐，倒教家中老父吃苦？” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“若得寻春终遂约，不成长负东君诺！”
(6).助词。用于句末，表示加强反诘语气。《儒林外史》第一回：“你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成？”京剧《猎虎记》第五场：“猛虎已被射死，只要落在老夫后园，还怕它飞去不成？” ——《漢語大詞典》
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
还 （ 還 ） huán/hái
还 [ huán ]
- 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。
- 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。
- 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。
- 古同“环”，环绕。
- 姓。
- 依然，仍然：这本书～没有看完。
- 更加：今天比昨天～冷。
- 再，又：锻炼身体，～要注意休息。
- 尚，勉强过得去：身体～好。
- 尚且：他～搬不动，何况我呢？
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
伊 yī《國語辭典》
伊 [ yī ]
代- 第三人称代名词，相当于「彼」、「他」。《诗经·秦风·蒹葭》：「所谓伊人，在水 一方。」宋·柳永〈蝶恋花·伫倚危楼风细细〉词：「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」
- 第二人称代名词，相当于「你」。《董西厢·卷七》：「我于伊志诚没倦怠，你于我坚心莫更改。」元·佚名《马陵道·第三折》：「我这里吐胆倾心说与伊，难道你不解其中意。」
- 表示肯定，相当于「是」。《诗经·小雅·蓼莪》：「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。」《后汉书·卷七八·宦者传·孙程传》：「昔卫鞅因景监以见，有识知其不终。今得臣举者，匪荣伊辱。」
- 发语词，无义。《诗经·邶风·谷风》：「不念昔者，伊余来塈。」《文选·陆机·文赋》：「伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。」
- 文言助词，表示「刚刚」的意思。如：「就职伊始」、「开幕伊始」。
- 姓。如商朝有伊尹。
无个（無個）wú gè
见“ 无箇 ”。
1.犹没有。个，语助词。2.亦作“ 无个 ”。没有一个，无一人。 ——《漢語大詞典》
1.犹没有。个，语助词。2.亦作“ 无个 ”。没有一个，无一人。 ——《漢語大詞典》
分别 fēn bié
(1).区别；分辨。《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》：“虽 孔 墨 之材，不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公首更詔书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词