词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
兵戈 bīng gē
(1).指兵器。 唐 李白 《大猎赋》：“韜兵戈，火网罟。”
(2).指战争。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“欲兴兵戈，以诛暴 楚 。”《后汉书·独行传·谯玄》：“时兵戈累年，莫能脩尚学业。”《三国演义》第九六回：“今四方分争，兵戈方始，若復废法，何以讨贼耶？” 清 周亮工 《即席次韵赠信州周公鼎》诗：“兵戈十载后，穷巷远游人。”
(3).指军队。 唐 黄滔 《景阳井赋》：“玉楼之丝管宵咽，桂岸之兵戈昼逼。” 宋 岳飞 《奉诏移伪齐檄》：“顺逆二途，蚤宜择处。兵戈既逼，虽悔何追。” ——《漢語大詞典》
(2).指战争。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“欲兴兵戈，以诛暴 楚 。”《后汉书·独行传·谯玄》：“时兵戈累年，莫能脩尚学业。”《三国演义》第九六回：“今四方分争，兵戈方始，若復废法，何以讨贼耶？” 清 周亮工 《即席次韵赠信州周公鼎》诗：“兵戈十载后，穷巷远游人。”
(3).指军队。 唐 黄滔 《景阳井赋》：“玉楼之丝管宵咽，桂岸之兵戈昼逼。” 宋 岳飞 《奉诏移伪齐檄》：“顺逆二途，蚤宜择处。兵戈既逼，虽悔何追。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
觉 （ 覺 ） jué/jiào
觉 [ jué ]
- 人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别：感～。知～。触～。视～。～察。
- 睡醒；醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。
- 睡眠（从睡着到睡醒）：午～。睡了一大～。
如今 rú jīn
现在。《史记·项羽本纪》：“ 樊噲 曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’” 唐 杜甫 《泛江》诗：“故国流清 渭 ，如今花正多。”《红楼梦》第七八回：“我这如今是天上的神仙来请，那里捱得时刻呢？” 丁玲 《母亲》三：“ 曼贞 便同她解释，说如今的世界不同了，女人也可以找出路的。” ——《漢語大詞典》
去就 qù jiù
(1).离去或接近；担任官职或不担任官职。《庄子·秋水》：“寧於祸福，谨於去就。” 晋 皇甫谧 《〈高士传〉序》：“身不屈於王公，名不耗於终始，自 尧 至 魏 ，凡九十餘人，虽执节若 夷 齐 ，去就若两 龚 ，皆不録也。” 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗：“去就异前人，其义已介独。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。”
(2).犹取舍。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。” 宋 王禹偁 《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？” 鲁迅 《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
(3).去留不定。常有离去之意。《魏书·韩茂传》：“先是， 河 外未宾，民多去就，故权立 东青州 为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“ 世宗 即位於 辽阳 ，军中多怀去就。”
(4).举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“ 范先 欲杀 畿 以威众。且观 畿 去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人， 畿 举动自若。” 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。”
(5).指符合礼节的行动。犹体统。 唐 李商隐 《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 襄州 赵康凝 令公……路由 夏口 ， 杜洪念 公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引 宋 王直方 《直方诗话》：“ 郭功父 方与 荆公 坐，有一人展刺云：‘诗人 龙太初 。’ 功父 勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’” ——《漢語大詞典》
(2).犹取舍。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。” 宋 王禹偁 《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？” 鲁迅 《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
(3).去留不定。常有离去之意。《魏书·韩茂传》：“先是， 河 外未宾，民多去就，故权立 东青州 为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“ 世宗 即位於 辽阳 ，军中多怀去就。”
(4).举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“ 范先 欲杀 畿 以威众。且观 畿 去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人， 畿 举动自若。” 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。”
(5).指符合礼节的行动。犹体统。 唐 李商隐 《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 襄州 赵康凝 令公……路由 夏口 ， 杜洪念 公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引 宋 王直方 《直方诗话》：“ 郭功父 方与 荆公 坐，有一人展刺云：‘诗人 龙太初 。’ 功父 勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’” ——《漢語大詞典》
轻 （ 輕 ） qīng
轻 [ qīng ]
- 分量小，与“重（zhòng ）”相对：～重。～型。～便（biàn ）。～于鸿毛。～尘栖弱草（喻人生渺小短暂）。
- 程度浅，数量少：年～。工作～。
- 用力小：～放。～声。～闲。～描淡写。
- 负载少，装备简省：～装。～骑。～锐（轻装的精锐部队）。
- 认为容易，不以为重要：～视。～蔑。～生。
- 随便，不庄重：～率（shuài）。～佻。～浮。
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诗词