普陀老子丈六身，伽黎璎珞金光炳。
成鹫〔清代〕《甲子立春日奉观音大士登海潮岩夜宿岩中谩赋一章》
天空海阔岩岫迥，云开月落钟磬冷。夜长烛短光摇摇，不见孤僧见孤影。
普陀老子丈六身，伽黎璎珞金光炳。天龙拥出万山中，师王踞坐群峰顶。
一朝顽石争点头，万古江山辟灵境。笑杀罗浮老古锥，铁钵分身遥赴请。
蒲团坐破草鞋穿，留与人间成话柄。无端踏上最高峰，侧耳潮音发深省。
长伸两脚得安眠，直到红轮出东岭。无手人挝毒鼓鸣，无耳石人心自领。
借问下方闻未闻，昨宵谁梦还谁醒。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）普陀 pǔ tuó
中国 佛教四大名山之一。梵语 补陀落迦 (Potalaka)的省音译。在今 浙江省 普陀县 ，属 舟山群岛 。古称 梅岑山 ，传说 汉 方士 梅福 在此炼丹。 五代后梁 时， 日 僧 慧锷 从 五台山 请 观音 圣像回国，为大风所阻，于此山建“不肯去观音院”，是为“观音道场”之始。后人又据《华严经·入法界品》，附会为 善才 参访 观音菩萨 的 补陀落迦山 。《四溟诗话》卷四引 唐 安庆王 《西池送月泉上人归南海》诗：“天开 达摩 井，云护 普陀 巖。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“等到六月里，那位 蒯老太太 照例是要带了合家人等到 普陀 烧香的。”参阅《翻译名义集·众山》。 ——《漢語大詞典》
老子 lǎo zi
(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
丈六 zhàng liù
一丈六尺。指佛的化身的长度。后亦借指佛身。《后汉书·西域传·天竺》：“或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“丹素炫彩，金玉垂辉，摹写真容，似丈六之见 鹿苑 ；神光壮丽，若金刚之在 双林 。” 范祥雍 校注：“丈六谓佛身，《佛説十二游经》：‘佛身长丈六尺。’” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“丈六放金光，神通称极大。” ——《漢語大詞典》
身 shēn《國語辭典》
身 [ shēn ]
名- 軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子·告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭·屈原·九歌·國殤》：「首身離兮心不懲。」
- 物體的中心或主要部分。如：「車身」、「船身」、「機身」。
- 生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭·卷八·貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
- 自己。如：「以身作則」。《論語·學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策·趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
- 品格、修養。如：「修身齊家」。《晏子春秋·內篇·問上》：「稱身就位，計能受祿 。」
- 身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語·微子》：「不降其志，不辱其身。」
- 女子懷孕稱為「有身」。《詩經·大雅·大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅·第四○回》：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
- 量詞。計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有菩薩五百身。」
- 二一四部首之一。
- 親自。如：「身臨其境」。《墨子·號令》：「伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆構之。」
- 第一人稱，相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「身」。《三國志·卷三六·蜀書·張飛傳》：「身是張益德也，可來共決死！」南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「身今日當與君共談析理。」
身 [ juān ]
- 參見「身毒 」條。
伽黎 jiā lí
见“ 伽梨 ”。 ——《漢語大詞典》
璎珞（瓔珞）yīng luò
缨络。用珠玉穿成的装饰物。多用作颈饰。《南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者著法服，加瓔珞，如佛像之饰。” 康有为 《乙未出都作》诗：“竟将瓔珞亲贫子，故入泥犁救重囚。” 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“金身，披红袈裟，胸前佩红璎珞。” ——《漢語大詞典》
金光 jīn guāng
(1).指神佛之光。喻神道佛法的力量。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》：“沛施祐， 汾 之阿，扬金光，横泰河。” 唐 贾岛 《送谭远上人》诗：“金光明本行，同侍出 峨嵋 。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四五：“何处復求龙象力，金光明照 浙 西东。”
(2).金黄色的光辉。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。” 唐 李白 《明堂赋》：“列寳鼎，敌金光。” 艾青 《花束·大西洋》诗：“粼粼的水波闪着金光。”
(3). 唐 代 长安 京城外郭西面中门名。 元 骆天骧 《类编长安志·京城》：“﹝ 长安 京城外郭﹞西面三门：北曰 开远 ，中曰 金光 ，南曰 延平 。”
(4). 三国 魏 许昌 景福殿 西门名。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“开 建阳 则朱炎艳，启 金光 则清风臻。” 李善 注：“ 建阳门 在东， 金光 在西。” ——《漢語大詞典》
(2).金黄色的光辉。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。” 唐 李白 《明堂赋》：“列寳鼎，敌金光。” 艾青 《花束·大西洋》诗：“粼粼的水波闪着金光。”
(3). 唐 代 长安 京城外郭西面中门名。 元 骆天骧 《类编长安志·京城》：“﹝ 长安 京城外郭﹞西面三门：北曰 开远 ，中曰 金光 ，南曰 延平 。”
(4). 三国 魏 许昌 景福殿 西门名。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“开 建阳 则朱炎艳，启 金光 则清风臻。” 李善 注：“ 建阳门 在东， 金光 在西。” ——《漢語大詞典》
炳 bǐng《國語辭典》
炳 [ bǐng ]
形- 显著、光明。如：「功业彪炳」。《易经·革卦·象曰》：「大人虎变，其文炳也。」《文选·班固·宝鼎诗》：「宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。」
- 明白。《汉书·卷三六·楚元王传》：「决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知。」南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：「三乘佛家滞义，支道林分判，使三乘炳然。」
- 持拿、执握。《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「古人思炳烛夜游，良有以也。」《文选·谢惠连·雪赋》：「燎薰𬬻兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。」通「秉」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词