词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）运筹（運籌）yùn chóu
(1).制定策略；筹划。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。” 唐 孟浩然 《送告八从军》诗：“运筹将入幕，养拙就闲居。” 明 无名氏 《鸣凤记·夏公命将》：“亏祖宗之洪图，实臣子之大罪，敢此运筹，潜图恢復。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“说家事的各种不如人意，又盛夸 丁宁 的运筹过人。”
(2).用算筹进行计算。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“﹝ 卫朴 ﹞大乘除皆不下，照位运筹如飞，人眼不能逐。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“ 太宗 居 晋 邸，知客押衙 陈从信 者心计精敏，掌功官帑，轮指节以代运筹，丝忽无差。” 清 俞樾 《茶香室三钞·吴中陆叟》：“ 吴 有 陆叟 ，富甲 江 左， 沈万三 出其门，为运筹典计。” ——《漢語大詞典》
(2).用算筹进行计算。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“﹝ 卫朴 ﹞大乘除皆不下，照位运筹如飞，人眼不能逐。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“ 太宗 居 晋 邸，知客押衙 陈从信 者心计精敏，掌功官帑，轮指节以代运筹，丝忽无差。” 清 俞樾 《茶香室三钞·吴中陆叟》：“ 吴 有 陆叟 ，富甲 江 左， 沈万三 出其门，为运筹典计。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
必胜 bì shèng
一定获胜 ——《整理自网络》
善 shàn《國語辭典》
善 [ shàn ]
名- 美好的事。如：「日行一善」、「为善最乐」、「隐恶扬善」。
- 有德行的人、好人。《礼记·中庸》：「送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。」
- 姓。如宋代有善辰。
- 亲善、交好。《左传·隐公六年》：「亲仁善邻，国之宝也。」《后汉书·卷七○·孔融传》：「与蔡邕素善。」
- 喜好、喜爱。《左传·襄公三十一年》：「其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。」《楚辞·屈原·离骚》：「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」
- 爱惜。《荀子·彊国》：「故善日者王，善时者霸。」
- 美好的。如：「善人」、「善事」、「善行」。
- 熟悉的。如：「面善」。
- 擅长。如：「能歌善舞」、「英勇善战」。《礼记·学记》：「善歌者使人继其声，善教者使人继其志。」
- 容易。如：「善变」、「善疑」、「多愁善感」、「善解人意」。
- 表赞美、称许之词。《文选·枚乘·七发》：「太子曰：『善！愿复闻之！』」
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
不论（不論）bù lùn
(1).不考察，不评论。《荀子·性恶》：“不恤是非，不论曲直，以期胜人为意，是役夫之知也。” 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 明 沈德符 《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“操白简者，以意中所爱憎评议公罪，而事变之大小，刑赏之轻重，概置不论矣。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈“题未定”草〉九》：“凡有党社，必为自谓中立者所不满，就大体而言，是好人多还是坏人多，他就置之不论了。”
(2).不议论，不谈论。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 阮嗣宗 口不论人过，吾每师之。”
(3).连词。不仅；不但。 唐 白居易 《履信池樱桃岛上醉后走笔》诗：“不论 崔 李 上青云，明日 舒三 亦抛我！” 宋 苏轼 《与米元章》之二：“若此赋当过古人，不论今世也。” 明 汤显祖 《紫钗记·试喜》：“不论靡家靡室，兼之无食无衣，如何活计？”
(4).连词。表示条件或情况不同而结果不变。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“且要身心不越常，能於苦海作桥樑。不论高下皆如下，此个名为真道场。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 洛阳 刘元普 仗义疏财，名传天下，不论认识不认识，但是以情相求，无有不应。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。”
(5).连词。犹哪怕。《儒林外史》第二四回：“不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。”《官场现形记》第五三回：“且説这位制臺本是个有脾气的，无论见了甚么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩臺，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。” ——《漢語大詞典》
(2).不议论，不谈论。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 阮嗣宗 口不论人过，吾每师之。”
(3).连词。不仅；不但。 唐 白居易 《履信池樱桃岛上醉后走笔》诗：“不论 崔 李 上青云，明日 舒三 亦抛我！” 宋 苏轼 《与米元章》之二：“若此赋当过古人，不论今世也。” 明 汤显祖 《紫钗记·试喜》：“不论靡家靡室，兼之无食无衣，如何活计？”
(4).连词。表示条件或情况不同而结果不变。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“且要身心不越常，能於苦海作桥樑。不论高下皆如下，此个名为真道场。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 洛阳 刘元普 仗义疏财，名传天下，不论认识不认识，但是以情相求，无有不应。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。”
(5).连词。犹哪怕。《儒林外史》第二四回：“不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。”《官场现形记》第五三回：“且説这位制臺本是个有脾气的，无论见了甚么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩臺，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。” ——《漢語大詞典》
多 duō《國語辭典》
多 [ duō ]
形- 丰富、不少。如：「多事之秋」、「友直、友谅、友多闻。」《文选·潘岳·杨荆州诔》：「多才丰艺，强记洽闻。」
- 有余。如：「一年多」、「十万多人」。
- 经常。如：「多读多写」。《文选·孔融·荐祢衡表》：「若衡等辈，不可多得。」
- 非常。表程度高。如：「多谢」、「好得多」、「快得多」。
- 大部分。表数量大。《孟子·梁惠王下》：「诸侯多谋伐寡人者。」《洛阳伽蓝记·卷四·法云寺》：「王侯第宅，多题为寺。」
- 过分、不必要。如：「多疑」、「多管闲事」。
- 只、只是。《论语·子张》：「多见其不知量也。」唐·徐凝〈独住僧〉诗：「多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。」
- 称美、称赞。《史记·卷一○○·季布传》：「当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。」《汉书·卷六八·霍光传》：「众庶莫不多光。」
- 胜、超过。明·汤显祖《紫箫记·第一○出》：「想他才似相如，貌多王粲。」
- 姓。如商代有多父鼎。
多 [ duó ]
副- 何等、如何。表疑问、感叹的语气。如：「多好」、「多高」、「带大一个孩子是多么不容易啊！」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词