词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）改岁（改歲）gǎi suì
由旧岁进入新年。《诗·豳风·七月》：“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。” 陈奂 传疏：“改，更也。改岁，更一岁也。” 宋 苏轼 《与韩昭文书》：“某启：违远旌棨，忽已数月，改岁缅想台候胜常。” 清 唐孙华 《戊子元旦》诗：“改岁仍餘料峭寒，双扉合闭一泥丸。” ——《漢語大詞典》
宜 yí《國語辭典》
宜 [ yí ]
动- 相安、和顺。《礼记·大学》：「宜兄宜弟，而后可以教国人。」
- 适当。《吕氏春秋·不苟论·当赏》：「主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖，皆尽其力而以为用矣。」
- 共享。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「弋言加之，与子宜之。」
- 合适、相称。如：「动静皆宜」。宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
- 应该、应当。如：「不宜喧闹」、「不宜妄自菲薄」。
- 大概、似乎。《汉书·卷二一·律历志上》：「今阴阳不调，宜更历之过也。」
- 事宜。《礼记·月令》：「天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。」
- 姓。如元代有宜桂可。
新 xīn《國語辭典》
新 [ xīn ]
形- 沒有使用過的。與「舊」相對。如：「新辦法」、「新衣」、「新筆」。
- 剛開始的、始出現的。如：「新芽」、「新生兒」、「新品種」。
- 泛指一切新的人、事、物、知識等。如：「履新」、「汰舊換新」、「溫故知新」。
- 剛收成的農作物。《禮記·月令》：「是月也，農乃登穀，天子嘗新。」《新唐書·卷一一八·宋務光傳》：「家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。」
- 朝代名。參見「新莽 」條。
- 大陸地區新疆省的簡稱。
- 姓。如春秋時晉國有新穆子。
- 改進或使改變，而成為新的、好的。如：「改過自新」、「一新耳目」。《書經·胤征》：「舊染汙俗，咸與惟新。」《禮記·大學》：「苟日新、日日新、又日新。」
- 不久前、剛才。如：「新寫的字」、「新買的衣服」。《荀子·不苟》：「新浴者振其衣，新沐者彈其冠。」
应时（應時）yìng shí
随时；即刻。《汉书·何武传》：“ 武 为刺史，二千石有罪，应时举奏。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 遂下疗，应时愈。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“僕常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。” 宋 沈作哲 《寓简》卷七：“人能静坐，回光反照，不生种种念虑，则本来面目，应时自见。” 章炳麟 《俱分进化论》：“刀剑疮痍，应时完好。”
(1).顺应时势；适合时会。《荀子·天论》：“望时而得之，孰与应时而使之？” 汉 扬雄 《法言·问神》：“故夫道非天然，应时而造之，损益可知也。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。谓人物之间出，非天意之徒生。” 鲁迅 《〈热风〉题记》：“所以我的应时的浅薄的文字，也应该置之不顾，一任其消灭的。”
(2).顺应天时；适合时令。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“应时纳祜，与国同休。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“似这般应时的瑞雪，是好一个冬景也。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“其从各省来京陛见官员及往来奉使人等，无不以该省雨泽曾否应时，田亩有无收穫，并閭阎资生情形一一体访。” 胡怀琛 《寄仲兄都门》诗：“应时略写 江 南景， 黄浦 秋潮蟹正肥。”
(3).对付度日。谓谋生。《红楼梦》第五八回：“其中或有一二个知事的，愁将来无应时之技，亦将本技丢开，便学起针黹纺织女工诸务。” ——《漢語大詞典》
(1).顺应时势；适合时会。《荀子·天论》：“望时而得之，孰与应时而使之？” 汉 扬雄 《法言·问神》：“故夫道非天然，应时而造之，损益可知也。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。谓人物之间出，非天意之徒生。” 鲁迅 《〈热风〉题记》：“所以我的应时的浅薄的文字，也应该置之不顾，一任其消灭的。”
(2).顺应天时；适合时令。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“应时纳祜，与国同休。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“似这般应时的瑞雪，是好一个冬景也。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“其从各省来京陛见官员及往来奉使人等，无不以该省雨泽曾否应时，田亩有无收穫，并閭阎资生情形一一体访。” 胡怀琛 《寄仲兄都门》诗：“应时略写 江 南景， 黄浦 秋潮蟹正肥。”
(3).对付度日。谓谋生。《红楼梦》第五八回：“其中或有一二个知事的，愁将来无应时之技，亦将本技丢开，便学起针黹纺织女工诸务。” ——《漢語大詞典》
纳 （ 納 ） nà
纳 [ nà ]
- 收入，放进：出～。藏污～垢。
- 接受：采～。笑～。～谏。
- 享受：～福。～凉。
- 缴付：～税。
- 补缀，缝补；现多指密密地缝：～鞋底。
- 姓。
祐 yòu《國語辭典》
祐 [ yòu ]
动- 神明护助。如：「保祐」、「庇祐」。《晋书·卷六二·祖逖传》：「方平河北，而天欲杀我，此乃不祐国也。」唐·白行简《李娃传》：「欺天负人，鬼神不祐。」
- 福祉。汉·王充《论衡·福虚》：「埋一蛇获二福，如埋十蛇得几祐乎？」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词