研精业已就，欢宴惜应分。
诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）研精 yán jīng
(1).尽心；专心。 三国 魏 曹操 《请爵荀彧表》：“ 彧 左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极鋭，以抚庶事。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“乃研精而究其理，不习而尽其功。”
(2).穷究精义。《后汉书·卢植传》：“少与 郑玄 俱事 马融 ，能通古今学，好研精而不守章句。” 晋 张华 《励志》诗：“末伎之妙，动物应心。研精躭道，安有幽深。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“ 朱穆 好学，中食忘飱； 譙周 研精，欣然独笑。”
(3).犹精研。《后汉书·曹褒传》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未备，慕 叔孙通 为 汉 礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论也者，弥纶羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰〈春秋文字〉及乞推恩与弟寘状》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒术，研精道训，务究本源。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“士之欲得志於时者，莫不研精学问，标新领异，以自取重。” ——《漢語大詞典》
(2).穷究精义。《后汉书·卢植传》：“少与 郑玄 俱事 马融 ，能通古今学，好研精而不守章句。” 晋 张华 《励志》诗：“末伎之妙，动物应心。研精躭道，安有幽深。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“ 朱穆 好学，中食忘飱； 譙周 研精，欣然独笑。”
(3).犹精研。《后汉书·曹褒传》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未备，慕 叔孙通 为 汉 礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论也者，弥纶羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰〈春秋文字〉及乞推恩与弟寘状》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒术，研精道训，务究本源。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“士之欲得志於时者，莫不研精学问，标新领异，以自取重。” ——《漢語大詞典》
业已（業已）yè yǐ
亦作“ 业以 ”。 已经。《史记·司马相如列传》：“ 相如 欲諫，业已建之，不敢。”《汉书·东方朔传》：“上默然不应，良久曰：‘吾业以设饮，后而自改。’” 王先谦 补注：“以、已同。” 宋 王安石 《和钱学士喜雪》：“高歌业已传都市，逸兴何当叩隐扉。”《老残游记》第一回：“相隔不过一点鐘之久，那船来得业已甚近。” 周恩来 《目前紧急要求》：“目前，抗 日 战争业已胜利结束，和平建设的新阶段业已来临。” ——《漢語大詞典》
就 jiù《國語辭典》
就 [ jiù ]
动- 成功、完成。如：「造就人才」、「功成名就」。唐·魏征〈述怀〉诗：「纵横计不就，慷慨志犹存。」
- 从事。如：「就职」、「就业」。《水浒传·第四一回》：「科举不第，弃文就武。」
- 趋近、靠近。如：「避重就轻」、「就近照顾」。《易经·乾卦·文言曰》：「水流湿，火就燥。」唐·孟浩然〈过故人庄〉诗：「待到重阳日，还来就菊花。」
- 因袭。如：「因陋就简」。晋·张华〈王公上寿酒食举乐歌诗表〉：「是以一皆因就，不敢有所改易。」
- 依顺、依从。如：「迁就」、「半推半就」。《水浒传·第二三回》：「武松把半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肐𦞂地揪住。」
- 即刻、马上。表示事情或动作很快就要发生。如：「你等我一下，我去去就来。」、「一会儿就知道了。」
- 只、仅。如：「就剩下这一个了。」
- 表示肯定。如：「这就对了！」、「那就是他家。」
- 早已。如：「一个钟头前，我就来了。」
- 偏、偏偏。如：「我就不信我做不来。」
- 此、其。唐·白居易〈霓裳羽衣歌〉：「千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。」
- 依照。如：「就事论事」、「就原来的规画加以调整。」
- 表承接、选择、让步等关系之词。如：「遇到红灯，就得停下来。」、「一到家，就去休息了。」、「你不同意，那就算了。」
- 纵使、即使。如：「你就不说，我也知道。」《儒林外史·第二回》：「若是不进学，就到八十岁，也还称小友。」
欢宴（歡讌，懽讌）huān yàn
(1).愉快地宴饮。 汉 张衡 《南都赋》：“接欢宴於日夜，终愷乐之令仪。” 唐 李白 《赠王汉阳》诗：“与君数杯酒，可以穷欢宴。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“今天晚上在小侯帐内，已经准备好羊羔美酒，胡乐歌舞，请天子国舅一同欢宴。”
(2).谓愉快地宴请。《人民日报》1954.11.4：“ 日本 红十字会、 日 中 友好协会等团体欢宴我红十字会访 日 代表团。”
(3).欢聚。 南朝 梁 沈约 《怀旧诗·伤王堪》：“欢宴未终毕，零落委山丘。”
歡讌：同“ 欢宴 ”。 《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“军中欢讌岂儿戏，此际正復参机谋。”
懽讌：宴饮行乐。 清 方文 《从吴锦雯读宋玉淑诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。” ——《漢語大詞典》
(2).谓愉快地宴请。《人民日报》1954.11.4：“ 日本 红十字会、 日 中 友好协会等团体欢宴我红十字会访 日 代表团。”
(3).欢聚。 南朝 梁 沈约 《怀旧诗·伤王堪》：“欢宴未终毕，零落委山丘。”
歡讌：同“ 欢宴 ”。 《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“军中欢讌岂儿戏，此际正復参机谋。”
懽讌：宴饮行乐。 清 方文 《从吴锦雯读宋玉淑诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。” ——《漢語大詞典》
惜 xī《國語辭典》
惜 [ xí ]
动- 爱怜、珍视、舍不得。如：「惜福」、「吝惜」、「爱惜」、「死不足惜」、「怜香惜玉」。唐·白居易〈日长〉诗：「爱水多櫂舟，惜花不扫地。」
- 悲痛、哀伤。如：「痛惜」。《文选·陆机·叹逝赋》：「望汤谷以企予，惜此景之屡戢。」《聊斋志异·卷八·张贡士》：「犹述其曲文，惜不能全忆。」
应分（應分）yīng fēn
应当分享。 宋 翁卷 《送薛子舒赴华亭船官》诗：“君到 云间 日，应分二 陆 名。”
分内所应当。 郭沫若 《断断集·旋乾转坤论》：“女子的性能是受到了束缚，没有得到应分的发展。” 张天翼 《春风》：“ 邱老师 指指点点地教他认字，谈着里面的故事……他认为这是他应分做的事，并且也很有趣味。” ——《漢語大詞典》
分内所应当。 郭沫若 《断断集·旋乾转坤论》：“女子的性能是受到了束缚，没有得到应分的发展。” 张天翼 《春风》：“ 邱老师 指指点点地教他认字，谈着里面的故事……他认为这是他应分做的事，并且也很有趣味。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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