词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）奉 fèng《國語辭典》
奉 [ fèng ]
动- 拱捧。《左传·成公二年》：「再拜稽首，奉觞加璧以进。」《韩非子·和氏》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。」
- 进献。如：「奉献」。《周礼·地官·大司徒》：「祀五帝，奉牛牲，羞其肆。」
- 敬受。如：「奉命」、「奉谕」。
- 推崇、拥戴。如：「奉为圭臬」。南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：「秦末大乱，东阳人欲奉婴为主。」
- 信仰、遵循。如：「信奉」。《左传·哀公六年》：「吾子奉义而行者也，若我可，不必亡一大夫。」
- 讨好、巴结。如：「奉承」。宋·无名氏《梅妃传》：「力士方奉太真，且畏其势。」《儒林外史·第一○回》：「晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉。」
- 供养、侍候。如：「奉养」、「侍奉」、「奉亲」。
- 祭祀。如：「供奉」。《北史·卷二○·穆崇传》：「道武异之，命崇立祀，子孙世奉焉。」唐·高郢〈再上谏造章敬寺书〉：「陛下奉先思孝，兴福除祸。」
- 官员的薪资。《汉书·卷八·宣帝纪》：「今小吏皆勤事而奉禄薄，欲其毋侵渔百姓，难矣。」同「俸 」。
- 姓。如汉代有奉挥。
- 自己的言行与他人有关时的敬词。如：「奉劝」、「奉陪」、「奉送启程」。
鸾镳（鸞鑣）luán biāo
(1).系鸾铃的马衔。《诗·秦风·驷驖》：“輶车鸞鑣，载獫歇骄。” 郑玄 笺：“置鸞於鑣，异於乘车也。” 孔颖达 疏：“《夏官·大驭》及《玉藻经解》之注皆云：鸞在衡，和在軾，谓乘车之鸞也。此云鸞鑣，则鸞在於鑣，故异於乘车也。”《艺文类聚》卷六三引 南朝 梁 庾肩吾 《咏蔬圃堂》：“北堂多暇豫，时驾总鸞鑣。”
(2).借指鸾驾。 唐 韦嗣立 《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“主第巖扃架鹊桥，天门閶闔降鸞鑣。” 元 王逢 《奉题宋谢后之祖太师深甫封卫王王之六世孙铎有诗名其子瑛以茂才荐授安仁县谕不就隐居海上》诗：“源 淇 左右鸞鑣远， 蒙 岱 崇高鹤帐虚。” ——《漢語大詞典》
(2).借指鸾驾。 唐 韦嗣立 《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“主第巖扃架鹊桥，天门閶闔降鸞鑣。” 元 王逢 《奉题宋谢后之祖太师深甫封卫王王之六世孙铎有诗名其子瑛以茂才荐授安仁县谕不就隐居海上》诗：“源 淇 左右鸞鑣远， 蒙 岱 崇高鹤帐虚。” ——《漢語大詞典》
渐 （ 漸 ） jiàn/jiān
渐 [ jiàn ]
- 慢慢地，一点一点地：逐～。～进。～～。～次。～悟。～冉（逐渐）。防微杜～。
- 加剧：疾大～。
- 疏导：～九川。
- 浸：～渍。～洳（浸湿）。～染。～仁摩谊（用仁义之道感化教育人）。
- 流入：东～于海。
遥 （ 遙 ） yáo
遥 [ yáo ]
- 远：～远。～望。～想。～瞻。～指。～瞩。～相呼应。路～知马力。～测。～感。～控。
玉京 yù jīng
(1).道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。” 金 元好问 《步虚词》之二：“万神朝罢出 通明 ，和气欢声满玉京。”
(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
飞英（飛英）fēi yīng
(1).飘舞的雪花。 宋 辛弃疾 《永遇乐·赋梅雪》词：“问讯无言，依稀似妒，天上飞英白。”
(2).比喻行文流畅。 明 陈子龙 《送宋辕公应试金陵》诗：“操笔飞英纵所如，六季文章体更疏。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻行文流畅。 明 陈子龙 《送宋辕公应试金陵》诗：“操笔飞英纵所如，六季文章体更疏。” ——《漢語大詞典》
衔恤（銜恤）xián xù
(1).含哀；心怀忧伤。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。” 郑玄 笺：“恤，忧也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“王肆侈於 汉 庭兮，卒衔恤而絶绪。” 唐 张说 《唐赠丹州刺史先府君碑》：“小子衔恤，非曰能文。”
(2).父母死后守丧。 晋 陆机 《〈兄平原赠〉诗序》：“余弱年夙孤，与弟 士龙 衔恤丧庭。” 宋 王安石 《将至丹阳寄表艮》诗：“三年衔恤空餘息，一日忘形得旧游。” 清 冯桂芬 《与李方赤太守书》：“丙午夏衔恤归里，见之为之慨然。”
(3).蒙受冤屈。 清 恽敬 《上陈笠轨按察书》：“其有匹夫匹妇之衔恤者，可诉之县。”
(4).关怀，顾恤。 清 方苞 《七思·三姊》诗：“嗟余兄弟常危疾，姊在视兮时衔恤。” ——《漢語大詞典》
(2).父母死后守丧。 晋 陆机 《〈兄平原赠〉诗序》：“余弱年夙孤，与弟 士龙 衔恤丧庭。” 宋 王安石 《将至丹阳寄表艮》诗：“三年衔恤空餘息，一日忘形得旧游。” 清 冯桂芬 《与李方赤太守书》：“丙午夏衔恤归里，见之为之慨然。”
(3).蒙受冤屈。 清 恽敬 《上陈笠轨按察书》：“其有匹夫匹妇之衔恤者，可诉之县。”
(4).关怀，顾恤。 清 方苞 《七思·三姊》诗：“嗟余兄弟常危疾，姊在视兮时衔恤。” ——《漢語大詞典》
乱 （ 亂 ） luàn
乱 [ luàn ]
- 没有秩序：～套。紊～。凌～。
- 社会动荡，战争，武装骚扰：～世。政～。平～。～邦不居。
- 混淆：～伦。败常～俗。
- 任意随便：～吃。～跑。
- 男女关系不正当：淫～。
- 横渡：～流。
- 治理：～臣。
- 古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分：～曰。
絮 xù《國語辭典》
絮 [ xù ]
名- 粗制棉。《说文解字·糸部》：「絮，敝绵也。」《汉书·卷四·文帝纪》：「其九十以上，又赐帛，人二疋，絮三斤。」
- 弹松的棉花。如：「被絮」、「棉絮」。
- 附在植物上的茸毛。如：「柳絮」、「芦絮」。
- 姓。如汉代有絮舜。
- 将棉花均匀的塞进衣物里。如：「絮棉袄」、「絮褥子」。唐·李白〈子夜吴歌·冬歌〉：「明朝驿使发，一夜絮征袍。」
- 形容说话啰嗦、没有重点。如：「絮叨」、「絮絮不休」。
- 厌烦、嫌恶。《红楼梦·第三四回》：「只拿那糖腌的玫瑰卤子和了，吃了半碗，又嫌吃絮了，不香甜。」
缠 （ 纏 ） chán
缠 [ chán ]
- 绕，围绕：～绕。～绑。～缚。
- 搅扰；牵绊：～绵。～磨（mó ）。～搅。纠～。琐事～身。
- 应付：这个人真难～。
悲 bēi《國語辭典》
悲 [ bēi ]
动- 哀伤。唐·李白〈将进酒〉：「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。」唐·杜甫〈登高〉诗：「万里悲秋常作客，百年多病独登台。」
- 思念、顾念。《诗经·豳风·东山》：「我东日归，我心西悲。」《汉书·卷一·高帝纪下》：「谓沛父兄曰：『游子悲故乡。吾虽都关中，万岁之后，吾魂魄犹思沛。』」
- 哀痛。如：「忍悲」、「含悲」、「乐极生悲」。唐·白居易〈新乐府·上阳白发人〉：「忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。」
- 佛学中拔除众生痛苦的行为、心境。如：「慈悲」。
- 哀伤的。《诗经·豳风·七月》：「女心伤悲，殆及公子同归。」
- 凄厉的。如：「悲曲」、「悲声」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。」
春路 chūn lù
(1).春天的道路。 南朝 宋 荀雍 《临川亭》诗：“目极依春路，披褐怀良辰。” 唐 孙逖 《春日留别》诗：“春路逶迤花柳前，孤舟晚泊就人烟。” 宋 韩驹 《智勇师归永嘉自言所居在万竹间乞诗送行》诗：“夜堦簌簌风翻籜，春路冥冥雨放稍。”
(2).天子所乘的青色的鸾车。《后汉书·舆服志》“耕车” 刘昭 注引 晋 贺循 曰：“车必有鸞，而春独鸞路者，鸞凤类而色青，故以名春路也。”
(3).东方的道路。《文选·张衡〈东京赋〉》：“飞 云龙 於春路，屯 神虎 於秋方。” 薛综 注：“春路，东方道也。” ——《漢語大詞典》
(2).天子所乘的青色的鸾车。《后汉书·舆服志》“耕车” 刘昭 注引 晋 贺循 曰：“车必有鸞，而春独鸞路者，鸞凤类而色青，故以名春路也。”
(3).东方的道路。《文选·张衡〈东京赋〉》：“飞 云龙 於春路，屯 神虎 於秋方。” 薛综 注：“春路，东方道也。” ——《漢語大詞典》
迢迢 tiáo tiáo
(1).高貌。 晋 陆机 《拟西北有高楼》诗：“高楼一何峻，迢迢峻而安。” 宋 司马光 《次韵和宋复古春日》之五：“残春举目多愁思，休上迢迢百尺楼。”
(2).深貌。 唐 李涉 《六叹》诗之二：“美人清昼汲寒泉，寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千餘尺，竟日倚阑空叹息。”
(3).道路遥远貌；水流绵长貌。 晋 潘岳 《内顾诗》之一：“漫漫三千里，迢迢远行客。” 宋 姜夔 《除夜自石湖归苕溪》诗：“细草穿沙雪半销， 吴 宫烟冷水迢迢。” 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“云黯黯，水迢迢，风凛凛，雪飘飘。” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗之五：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”
(4).时间久长貌。 唐 戴叔伦 《雨》诗：“歷歷愁心乱，迢迢独夜长。” 明 王錂 《寻亲记·就教》：“月冷萱堂，夜迢迢，感风木，动悲号，父骨何处沙场草！” 清 沈湘云 《淡黄柳·归舟咏蝉》词：“捲起孤篷，迢迢往事，一树无情自碧。”
(5).舞动貌。 唐 元稹 《舞腰》诗：“裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。” ——《漢語大詞典》
(2).深貌。 唐 李涉 《六叹》诗之二：“美人清昼汲寒泉，寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千餘尺，竟日倚阑空叹息。”
(3).道路遥远貌；水流绵长貌。 晋 潘岳 《内顾诗》之一：“漫漫三千里，迢迢远行客。” 宋 姜夔 《除夜自石湖归苕溪》诗：“细草穿沙雪半销， 吴 宫烟冷水迢迢。” 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“云黯黯，水迢迢，风凛凛，雪飘飘。” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗之五：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”
(4).时间久长貌。 唐 戴叔伦 《雨》诗：“歷歷愁心乱，迢迢独夜长。” 明 王錂 《寻亲记·就教》：“月冷萱堂，夜迢迢，感风木，动悲号，父骨何处沙场草！” 清 沈湘云 《淡黄柳·归舟咏蝉》词：“捲起孤篷，迢迢往事，一树无情自碧。”
(5).舞动貌。 唐 元稹 《舞腰》诗：“裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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