词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）乡人（鄉人）xiāng rén
(1).同乡的人。《左传·庄公十年》：“公将战， 曹劌 请见，其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉。’”《后汉书·彭宠传》：“﹝ 宠 ﹞惧诛，即与乡人 吴汉 亡至 渔阳 。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“彼此因是乡人，分外亲热。” 清 谢淞洲 《寒夜》诗：“含泪别乡人，翻然作游子。” 张天翼 《小彼得·皮带》：“因为家里穷，给乡人族人都瞧不起，他就想挣口气。”
(2).乡下人。有时亦指俗人。《孟子·离娄下》：“ 舜 为法於天下，可传於后世，我由未免为乡人也。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·北顶》：“每岁四月有庙市，市皆日用农具，游者多乡人。” 冰心 《往事·六一姊》：“我矮，看不见， 曲 家的长孙还因此出去踢开了土阶上列坐的乡人。”
(3).指乡大夫。《礼记·乡饮酒义》：“乡人士君子尊於房户之间，宾主共之也。” 郑玄 注：“乡人，乡大夫也。” ——《漢語大詞典》
(2).乡下人。有时亦指俗人。《孟子·离娄下》：“ 舜 为法於天下，可传於后世，我由未免为乡人也。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·北顶》：“每岁四月有庙市，市皆日用农具，游者多乡人。” 冰心 《往事·六一姊》：“我矮，看不见， 曲 家的长孙还因此出去踢开了土阶上列坐的乡人。”
(3).指乡大夫。《礼记·乡饮酒义》：“乡人士君子尊於房户之间，宾主共之也。” 郑玄 注：“乡人，乡大夫也。” ——《漢語大詞典》
谋 （ 謀 ） móu
谋 [ móu ]
- 计划，计策，主意：计～。出～划策。
- 设法寻求：～求。图～。～面。～篇。～生。～幸福。
- 商议：～议。～划。不～而合。
- 姓。
尸祝 shī zhù
(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《〈法国革命史论〉跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？” ——《漢語大詞典》
(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《〈法国革命史论〉跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
闻 （ 聞 ） wén
闻 [ wén ]
- 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。
- 听见的事情，消息：新～。传～。见～。
- 出名，有名望：～人。～达。
- 名声：令～（好名声）。丑～。
- 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？
- 姓。
俎豆 zǔ dòu
(1).俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。 汉 班固 《东都赋》：“献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁。” 清 阮葵生 《茶馀客话·张英死后之荣》：“又赐 文端 祠联云：风度犹存，典礼焕千秋俎豆；师模如在，忠忱垂奕叶箕裘。”
(2).谓祭祀，奉祀。《论语·卫灵公》：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”《庄子·庚桑楚》：“今以 畏垒 之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪！” 唐 柳宗元 《游黄溪记》：“以为有道，死乃俎豆之，为立祠。”
(3).引申指崇奉。 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷二：“真可为俎豆 歷下 者下一鍼砭。” ——《漢語大詞典》
(2).谓祭祀，奉祀。《论语·卫灵公》：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”《庄子·庚桑楚》：“今以 畏垒 之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪！” 唐 柳宗元 《游黄溪记》：“以为有道，死乃俎豆之，为立祠。”
(3).引申指崇奉。 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷二：“真可为俎豆 歷下 者下一鍼砭。” ——《漢語大詞典》
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