(1).为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜弔丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”  ——《漢語大詞典》

水广阔无际的样子  ——《整理自网络》

(1).谓成仙之道。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“随之者不復还，皆得仙道。”《云笈七籤》卷十八：“宗族皆得仙道，白日昇天。”《云笈七籤》卷九三：“超跡尘滓，栖真物表，想道结襟，以无为为事，近於仙道一也。” 元 史樟 《庄周梦》第四折：“再有凡心，罚往下方，永失仙道。”
(2).指修仙得道者。 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“象传说中修炼的仙道一样，‘采日月之精华，钟天地之灵气。’”  ——《漢語大詞典》

(1).茂盛貌。《楚辞·九章·怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。” 朱熹 集注：“莽莽，茂盛貌。” 晋 潘岳 《伤子辞》：“奈何兮弱子，邈弃尔兮邱林。还眺兮坟瘞，草莽莽兮木森森。” 周实 《民立报出版日少屏索祝爰赋》：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”
(2).众多貌。犹累累。 梁启超 《中国历史上革命之研究》：“故数千年莽莽相寻之革命，其蓄谋焉，戮力焉，渫血焉，奏凯焉者，靡不出于一二私人。” 梁启超 《中国史叙论》：“悠悠二千岁，莽莽十数姓，谋謨之臣比肩，掌故之书充栋，要其立法之根，不出此防弊之一心。”
(3).长大貌。《吕氏春秋·知接》：“戎人见暴布者而问之曰：‘何以为之莽莽也？’指麻而示之。怒曰：‘孰之壤壤也，可以为之莽莽也？’” 高诱 注：“莽莽，长大貌。”
(4).无涯际貌。《楚辞·九辩》：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之七：“莽莽万重山，孤城山谷间。” 明 何景明 《苦寒行》之二：“莽莽北郊外，死骨聚如丘。” 程善之 《革命后感事和怀霜》：“ 大江 东逝海西流，莽莽风云转瞬收。”
(5).指时间的长远无际；悠久。 梁启超 《中国积弱溯源论》：“莽莽千载，念来日之大难。”
(6).渺茫；迷茫。 元 黄缙 《即事》诗：“浮生莽莽吾何计，独立看云竟落暉。” 清 龚自珍 《最录神不灭论》：“顾儒者曰：神不灭，佛之言也。吾儒不然，此身存即存，此身灭即灭，则吾壹不知儒之於《易》、於《诗》、於《礼》，尽若是其莽莽耶？尽若是其墨墨耶？”
(7).草率；鲁莽。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·先进篇七》：“想来 匡 人之暴，亦不是莽莽杀人，处之有道，则自歛辑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“殆 閔公 莽莽有傖气，恐其偶然冲出，致败人意耳。”
(8).气势雄浑貌。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 曹公 莽莽，古直悲凉。 子桓 小藻，自是乐府本色。 子建 天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。”  ——《漢語大詞典》