人生三万六千日，但得长闲不羡仙。
我昔看山到京口，郭璞坟前洒杯酒。扬子渡头争渡急，不使焦山落吾手。
廿年宦海吴越游，天驷之乘沙棠舟。元规障尘满天地，蓬壶那得寻丹丘。
去年长夏凡再至，停桡一上江天寺。江波㶁㶁鸣向人，手板腰围汗流渍。
深秋奉檄驰江干，快遂初衣返钓竿。黄茅雨湿鹧鸪叫，欲归不归行路难。
南冠驱迫何匆遽，遥指月华最深处。四时羁绊五六人，暂借丹房度朝暮。
丹房老子人姓梁，双瞳炯炯眉发黄。尽日低头弄柔翰，一生古貌游羲皇。
深山穷谷君合止，胡为混迹红尘里。为言咫尺即瀛洲，试看天吴移海水。
仙人自昔好楼居，我亦蒲团坐碧虚。写罢《黄庭》梦灵对，手招老鹤眼蘧庐。
月华之山山色好，俯视群山揖苍昊。儿时住此今白头，银杏手栽成合抱。
月华之山高嵯峨，三山海面浮髻螺。下瞰鱼龙等幺么，兴来赌尽山阴鹅。
屈指今年才六十，故旧儿孙且云集。好贮麟脯泛流霞，不采芝肪煮白石。
酌君酒，祝君篇，我兹与尔非少年。人生三万六千日，但得长闲不羡仙。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
三万（三万）
魏晋 潘岳 关中诗十六章 翘翘赵王，请徒三万。
唐 韩愈 送诸葛觉往随州读书 邺侯家多书，插架三万轴。
宋 苏轼 书刘景文左藏所藏王子敬帖 君家两行十二字，气压邺侯三万签。
宋 陈傅良 送范大著文叔知彭州 尽欲读书三万卷，蓬莱未必似岷峨。
宋 杨万里 长句寄周舍人子充 又告君王觅闲散，要读短檠三万卷。
元 范梈 奉和王继学怀济南旧游四首 其三 剪尽绿杨三万树，多因无处著啼鹃。
元 杨载 宗阳宫望月分韵得声字 不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。
元 杨维桢 唐玄宗按乐图 何人端坐阅乐籍，三万缠头不足支。 ——《骈字类编》
唐 韩愈 送诸葛觉往随州读书 邺侯家多书，插架三万轴。
宋 苏轼 书刘景文左藏所藏王子敬帖 君家两行十二字，气压邺侯三万签。
宋 陈傅良 送范大著文叔知彭州 尽欲读书三万卷，蓬莱未必似岷峨。
宋 杨万里 长句寄周舍人子充 又告君王觅闲散，要读短檠三万卷。
元 范梈 奉和王继学怀济南旧游四首 其三 剪尽绿杨三万树，多因无处著啼鹃。
元 杨载 宗阳宫望月分韵得声字 不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。
元 杨维桢 唐玄宗按乐图 何人端坐阅乐籍，三万缠头不足支。 ——《骈字类编》
六千
元 揭傒斯 进士张于高得邛州判官归成都 六千馀里关河路，不尽深期远别情。 ——《骈字类编》
日 rì《國語辭典》
日 [ rì ]
名- 太阳。汉·王充《论衡·感虚》：「日之行也，行天星度。」唐·李白〈古风〉诗五九首之二八：「草绿霜已白，日西月复东。」
- 白天。与「夜」相对。《诗经·唐风·葛生》：「夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。」《孟子·离娄下》：「周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。」
- 地球自转一周所需的时间。
- 每天。《易经·大畜卦·彖曰》：「大畜刚健笃实辉光，日新其德。」《论语·学而》：「吾日三省吾身。」
- 特定的一日。如：「国庆日」、「生日」。《书经·舜典》：「正月上日，受终于文祖。」
- 季节。如：「春日」、「冬日」。
- 光阴。《汉书·卷二五·郊祀志下》：「旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今。」
- 量词。计算时间的单位。一日有二十四小时。如：「家无三日粮」。
- 从前、往昔。《左传·文公七年》：「日卫不睦，故取其地。」《国语·晋语四》：「日，吾来此也，非以狄为荣，可以成事也。」
- 日本的简称。如：「中日条约」、「中、美、英、日、法」。
- 二一四部首之一。
日 [ mì ]
名- 人名用字。如汉代有金日䃅。
但 dàn《國語辭典》
但 [ dàn ]
副- 仅、只。如：「但愿如此」。唐·李白〈蜀道难〉：「但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕 林间。」唐·李商隐〈无题〉诗：「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。」
- 只要。唐·王昌龄〈出塞〉诗二首之一：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」元·王实甫《西厢记·第二本·第一折》：「但出闺门，影儿般不离身。」
- 只有、唯有。宋·苏轼〈行香子·一叶舟轻〉词：「但远山长，云山乱，晓山青。」
- 凡、所有。元·关汉卿《玉镜台·第一折》：「则见脂粉馨香，环佩丁当，藕丝嫩新织仙裳，但风流都在他身上。」
- 尽管。如：「但说无妨」。
- 不过、可是。如：「你虽然聪明，但也要努力才能成功。」
- 姓。如汉代有但钦。
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
长闲（长闲）
宋 苏轼 六月二十七日望湖楼醉书五绝 其五 未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。 ——《骈字类编》
不羡（不羨）bù xiàn
不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。” ——《漢語大詞典》
仙 xiān《國語辭典》
仙 [ xiān ]
名- 經修煉後長生不老、超脫塵俗的人。如：「神仙」、「八仙過海」、「修道成仙」。唐·李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」
- 性情或行為超凡不俗的人。如：「詩仙」、「劍仙」。唐·杜甫·〈飲中八僊歌〉：「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」
- 姓。如宋代有仙源明。
- 神仙的、仙人的。如：「仙宮」、「仙居」、「仙丹」。《文選·張衡·西京賦》：「含利颬颬，化為仙車。」
- 輕飄、輕盈。《文選·何敬祖·雜詩》：「心虛體自輕，飄颻若仙步。」唐·杜甫〈覽鏡呈柏中丞〉詩：「起晚堪從事，行遲更覺仙。」
- 超俗不凡。如：「仙容」、「仙品」、「仙才」。唐·白居易〈琵琶行〉：「今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。」
- 稱死的婉辭。如：「仙化」、「仙去」、「仙逝」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词