词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）矧 shěn《國語辭典》
矧 [ shěn ]
连- 况且。晋·陶渊明〈劝农〉诗六首之四：「相彼贤达，犹勤垄亩；矧伊众庶，曳裾拱手！」《南史·卷三五·顾觊之传》：「死且不惮，矧伊刑罚；身且不爱，何况妻子。」
- 亦。《书经·康诰》：「元恶大憝，矧惟不孝不友。」
- 齿根。《礼记·曲礼上》：「笑不至矧，怒不自詈。」汉·郑玄·注：「齿本曰矧，大笑则见。」通「龂」。
仁义（仁義）rén yì
(1).亦作“ 仁谊 ”。仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”《汉书·食货志上》：“陵夷至於 战国 ，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“生平企仁义，所学皆 孔 周 。” 宋 王安石 《与王子醇书》：“且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“ 方旦 （ 朱方旦 ）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看 长安 春色。” 碧野 《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”
(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。” ——《漢語大詞典》
(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。” ——《漢語大詞典》
礼 （ 禮 ） lǐ
礼 [ lǐ ]
- 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。
- 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。
- 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。
- 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。
- 古书名，《礼记》的简称。
- 姓。
智 zhì《國語辭典》
智 [ zhì ]
名- 聪明、识略。如：「才智」、「足智多谋」、「大智若愚」。《孟子·公孙丑上》：「是非之心，智之端也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾宁斗智，不能斗力。」
- 姓。如宋代有智浃。
- 聪明的、深明事理的。如：「智者千虑，必有一失。」
信 xìn/shēn《國語辭典》
信 [ xìn ]
名- 誠實不欺。如：「講信修睦」。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
- 書札、書簡。如：「書信」、「平信」、「掛號信」。
- 消息、音訊。如：「音信」、「凶信」、「口信」。
- 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
- 符契、憑證。如：「印信」。《後漢書·卷九○·烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
- 姓。如宋代有信世昌。
- 聽從、不懷疑。如：「相信」、「深信不疑」、「不可置信」。
- 敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
- 知曉、知道。宋·晏殊〈漁家傲·畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異·卷七·青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
- 連宿兩晚。如：「信宿」。《左傳·襄公十八年》：「信于城下而還。」晉·杜預·注：「信，再宿也。」
- 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
- 隨意、任憑。如：「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
信 [ shēn ]
動- 伸直、舒展。《易經·繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」通「伸」。
- 陳述表白。《穀梁傳·隱公元年》：「春秋貴義而不貴惠，信道而不信邪。」通「申」。
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
根本 gēn běn
(1).植物的根干。 宋 梅尧臣 《送孙曼卿赴举》诗：“欲变明年花，曾不根本移。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“枝叶之枯，必在根本。” 鲁迅 《野草·题辞》：“根本不深，花叶不美。”
(2).事物的根源，基础，最主要的部分。《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·白起王翦列传论》：“ 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以致圽身。” 宋 苏轼 《乞留顾状》：“给事中 顾临 ，资性方正，学有根本。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不如回去商议置买些田产，做了根本，将餘下的再出来运算。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。”
(3).来由。《西游记》第三九回：“他的一节儿起落根本，我尽知之。”
(4).全然。 巴金 《寒夜》三：“而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭。”
(5).从来；本来。 艾芜 《人生哲学的一课》：“围绕我们的社会，根本就容不下一个处处露出本来面目的好人。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“但是，说着说着，忽然间他竟忘情地对 林道静 凝视起来，好像他根本不是在谈话。”
(6).彻底。如：问题已经根本解决。不良风气已经根本改变。 ——《漢語大詞典》
(2).事物的根源，基础，最主要的部分。《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·白起王翦列传论》：“ 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以致圽身。” 宋 苏轼 《乞留顾状》：“给事中 顾临 ，资性方正，学有根本。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不如回去商议置买些田产，做了根本，将餘下的再出来运算。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。”
(3).来由。《西游记》第三九回：“他的一节儿起落根本，我尽知之。”
(4).全然。 巴金 《寒夜》三：“而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭。”
(5).从来；本来。 艾芜 《人生哲学的一课》：“围绕我们的社会，根本就容不下一个处处露出本来面目的好人。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“但是，说着说着，忽然间他竟忘情地对 林道静 凝视起来，好像他根本不是在谈话。”
(6).彻底。如：问题已经根本解决。不良风气已经根本改变。 ——《漢語大詞典》
金木水火
国语史伯曰先王以土与金木水火杂以成百物 ——《分类字锦》
土 tǔ《國語辭典》
土 [ tǔ ]
名- 地面砂泥等的混合物。如：「泥土」、「黏土」、「黑土」、「积土成山」。《书经·禹贡》：「厥贡惟土五色。」
- 地域、疆域。如：「国土」、「领土」、「疆土」。《诗经·小雅·北山》：「溥天之下，莫非王土。」《左传·隐公十年》：「以王命讨不庭，不贪其土。」
- 乡里。如：「故土」。《后汉书·卷四七·班超传》：「超自以久在绝域，年老思土。」唐·刘威〈旅怀〉诗：「老将何面还吾土，梦有惊魂在楚乡。」
- 五行之一。参见「五行 」条。
- 二一四部首之一。
- 本地的、地方性的、区域的。如：「土产」、「土货」、「土话」。
- 古老传统的。如：「土方法」、「土法炼钢」。
- 不合潮流的。如：「土里土气」、「他的穿著很土。」
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
中央 zhōng yāng
(1).四方之中。《诗·秦风·蒹葭》：“遡游从之，宛在水中央。”《荀子·大略》：“欲近四房，莫如中央。”《汉书·李寻传》：“震或於其国，国君之咎也。四方中央连国歷州俱动者，其异最大。” 巴金 《灭亡》第七章：“房子底中央放着一张大餐桌。”
(2).中间。《礼记·王制》：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”《汉书·西域传序》：“南北有大山，中央有河。” 明 徐渭 《桐乡冯母》诗之二：“青史他年定几行，太夫人传在中央。”
(3).古指国君。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。” 陈奇猷 集释引旧注：“四方谓臣民，中央谓主君。” 宋 宋祁 《宋景文笔记·杂说》：“欲正四方，先定中央。中央，君也。”
(4).今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 陈毅 《枣园曲》：“停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。”
(5).古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次 陈桥驛 ， 罗彦瓌 等献中央之服，立上为天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。” ——《漢語大詞典》
(2).中间。《礼记·王制》：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”《汉书·西域传序》：“南北有大山，中央有河。” 明 徐渭 《桐乡冯母》诗之二：“青史他年定几行，太夫人传在中央。”
(3).古指国君。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。” 陈奇猷 集释引旧注：“四方谓臣民，中央谓主君。” 宋 宋祁 《宋景文笔记·杂说》：“欲正四方，先定中央。中央，君也。”
(4).今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 陈毅 《枣园曲》：“停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。”
(5).古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次 陈桥驛 ， 罗彦瓌 等献中央之服，立上为天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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