亦作“ 驻驆 ”。 帝王出行，途中停留暂住。 晋 左思 《吴都赋》：“弭节顿轡，齐鑣驻蹕。”《旧唐书·文苑传下·李巨川》：“俄而 李茂贞 犯京师，天子驻蹕於 华 。”《旧唐书·严震传》：“议未决， 李晟 表至，请车驾驻驆 梁 洋 ，以图收復，羣议乃止。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“自六蜚驻驆，日益繁盛，湖上屋宇连接，不减城中。”《元史·世祖纪九》：“大驾驻驆 龙虎臺 。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“此时 天王 在 花州 胡豫光 家驻蹕，乃大会各队。”  ——《漢語大詞典》

(1).久远的年代。 北魏 郦道元 《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。” 唐 李白 《丁都护歌》：“君看石 芒 碭 ，掩泪悲千古。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“谁言 张处士 ，雄笔映千古。” 清 昭梿 《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。” 朱德 《悼左权同志》诗：“ 太行 浩气传千古，留得 清漳 吐血花。”
(2).引申为具有长远存在的价值。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖於 温 韦 ，而各立门户，别有千古。”
(3).指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初以才名自詡，目中实无千古。” 清 顾炎武 《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”
(4).死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子 元 敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两僕千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”  ——《漢語大詞典》

(1).敞开衣襟。 汉 王粲 《登楼赋》：“凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。” 晋 潘岳 《西征赋》：“开襟乎清暑之馆，游目乎五柞之宫。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》：“开襟驱瘴癘，明目扫云烟。”
(2).开扩心胸；敞开胸怀。 唐 李咸用 《寄所知》诗：“从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。” 宋 贺铸 《题汉阳招真亭》诗：“残阳 云梦 窅然深，尚欲开襟吞八九。” 叶玉森 《太平洋归舟中作》诗：“淘尽胸中閒块垒，开襟朗朗现灵臺。”
(3).上衣、袍子等的一种式样，前面的部分分开，纽扣在胸前的叫对开襟，在右侧的叫右开襟。
(4). 汉 宫楼阁名。《西京杂记》卷一：“ 汉 掖庭有 月影臺 、 云光殿 、 九华殿 、 鸣鸞殿 、 开襟阁 、 临池观 ，不在簿籍，皆繁华窈窕之所栖宿焉。”《西京杂记》卷一：“ 汉 綵女常以七月七日穿七孔鍼於 开襟楼 。”  ——《漢語大詞典》

1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。  ——《漢語大詞典》