词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）荣 （ 榮 ） róng
荣 [ róng ]
- 草木茂盛，引申为兴盛：～枯（草木盛衰，喻得意失意）。～悴（荣枯）。
- 受人敬重，与“辱”相对：光～。～升。～誉。
- “梧桐”的别称。
- 草开花，亦泛指草木的花：绿叶素～。～华。
- 姓。
途 tú《國語辭典》
途 [ tú ]
名- 道路。如：「旅途」、「半途而废」。《文选·陶渊明·归去来辞》：「寔迷途其未远，觉今是而昨非。」
- 方面、范围。如：「用途」。
谩说（謾説）
犹休说。 唐 王昌龄 《九日登高》诗：“谩説 陶潜 篱下醉，何曾得见此风流？” 宋 周邦彦 《宴清都》词：“宾鸿谩説传书，算过尽、千儔万侣。”《水浒传》第七六回：“休夸八阵成功，谩説《六韜》取胜。” ——《漢語大詞典》
居 jū《國語辭典》
居 [ jū ]
动- 住。《论语·学而》：「居无求安」。《孟子·离娄下》：「颜子当乱世，居于陋巷。」
- 坐下。《论语·阳货》：「居，吾语汝。」
- 存积、储存。如：「奇货可居」。《汉书·卷五九·张汤传》：「信辄先知之，居物致富，与汤分之。」
- 处、位于。《孟子·离娄上》：「居下位而不获于上。」唐·刘禹锡〈咏史〉诗二首之二：「同遇汉文时，何人居贵位？」
- 占有。《晋书·卷三四·羊祜传》：「天下不如意，恒十居七八。」
- 存有、怀著。如：「居心叵测」。
- 住所。如：「故居」、「新居」、「迁居」。
- 住宅、茶楼、饭馆等场所的称号用字。如：「为善长乐居」、「明湖居」、「德林居」。
- 姓。如明代有居节。
居 [ jī ]
助- 用于句末，表示疑问的语气。《左传·襄公二十三年》：「谁居？其孟椒乎！」《礼记·檀弓上》：「何居？我未之前闻也。」
三馆（三館）sān guǎn
(1). 汉武帝 时，丞相 公孙弘 开钦贤、翘材、接士三馆，收罗人材。《西京杂记》卷四：“ 平津侯 ( 公孙弘 )自以布衣为宰相，乃开东閤，营客馆，以招天下士。其一曰钦贤馆，以待大贤；次曰翘材贤，以待大才；次曰接士馆，以待国士。”
(2). 唐 有弘文(亦称昭文)、集贤、史馆三馆，负责藏书、校书、修史等事项。 宋 因之，三馆合一，并在崇文院中。 宋 郑樵 《通志·总序》：“欲三馆无素餐之人，四库无蠹鱼之简，千章万卷，日见流通。”参阅《旧唐书·职官志二》。
(3). 宋 设广文、大学、律学三馆，以为教育士子的机构。见《宋史·选举志三》。 ——《漢語大詞典》
(2). 唐 有弘文(亦称昭文)、集贤、史馆三馆，负责藏书、校书、修史等事项。 宋 因之，三馆合一，并在崇文院中。 宋 郑樵 《通志·总序》：“欲三馆无素餐之人，四库无蠹鱼之简，千章万卷，日见流通。”参阅《旧唐书·职官志二》。
(3). 宋 设广文、大学、律学三馆，以为教育士子的机构。见《宋史·选举志三》。 ——《漢語大詞典》
僻郡 pì jùn
边远的郡。 唐 韩愈 《韦侍讲盛山十二诗序》：“人谓 韦 侯美士，考功显曹， 盛山 僻郡，夺所宜处，纳之恶地，以枉其材， 韦侯 将怨且不释矣。” 宋 韩琦 《壬辰重九即席》诗：“退求僻郡疑邀宠，甘老穷边似好权。” ——《漢語大詞典》
还 （ 還 ） huán/hái
还 [ huán ]
- 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。
- 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。
- 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。
- 古同“环”，环绕。
- 姓。
- 依然，仍然：这本书～没有看完。
- 更加：今天比昨天～冷。
- 再，又：锻炼身体，～要注意休息。
- 尚，勉强过得去：身体～好。
- 尚且：他～搬不动，何况我呢？
甘 gān《國語辭典》
甘 [ gān ]
形- 甜美的。如：「味香甘甜」。《庄子·山木》：「直木先伐，甘井先竭。」清·洪升《长生殿·第一五出》：「海南荔子味尤甘，杨娘娘偏喜啖。」
- 美好。《诗经·小雅·甫田》：「以祁甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。」《左传·昭公十一年》：「币重而言甘，诱我也。」
- 美味的食物。《孟子·梁惠王上》：「为肥甘不足于口与？」晋·陶渊明〈有会而作诗〉：「菽麦实所羡，孰敢慕甘肥？」
- 姓。如秦代有甘茂。
- 二一四部首之一。
- 顺遂。《左传·庄公九年》：「管召雠也，请受而甘心焉。」
- 乐意、情愿、自愿。如：「甘愿」、「甘拜下风」、「自甘堕落」。《诗经·齐风·鸡鸣》：「虫飞薨薨，甘与子同梦。」
守一 shǒu yī
亦作“ 守壹 ”。
(1).道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 吕岩 《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。” 宋 苏轼 《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”
(2).专守定法。《汉书·严安传》：“当时则用，过则舍之，有易则易，故守一而不变者，未睹治之至也。”
(3).指忠于某一信条。 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“ 龚圣与 作《宋江三十六赞》并序曰……古称 柳盗跖 为盗贼之圣，以其守壹。”
(4).指女子守节。 清 卓尔堪 《昆阳王烈女拟焦仲卿妻古诗体》：“孤鴈终孤飞，不屑乱匹配。女子守一终，旧盟焉敢背。” ——《漢語大詞典》
(1).道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 吕岩 《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。” 宋 苏轼 《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”
(2).专守定法。《汉书·严安传》：“当时则用，过则舍之，有易则易，故守一而不变者，未睹治之至也。”
(3).指忠于某一信条。 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“ 龚圣与 作《宋江三十六赞》并序曰……古称 柳盗跖 为盗贼之圣，以其守壹。”
(4).指女子守节。 清 卓尔堪 《昆阳王烈女拟焦仲卿妻古诗体》：“孤鴈终孤飞，不屑乱匹配。女子守一终，旧盟焉敢背。” ——《漢語大詞典》
麾 huī《國語辭典》
麾 [ huī ]
名- 用来指挥的旗帜。《周礼·春官·巾车》：「建大麾以田，以封蕃国。」《南史·卷六·梁武帝纪上》：「望麾而进，听鼓而动。」
- 指挥。《书经·牧誓》：「王左杖黄钺，右秉白旄以麾。」《三国演义·第一回》：「左右两军齐出，玄德麾军回身复杀。」
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诗词