此邦今尚武，何处且依仁。
杜甫〔唐代〕《寄张十二山人彪三十韵》
独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
邦 bāng《國語辭典》
邦 [ bāng ]
名- 古时诸侯的封土，大的称为「邦」，小的称为「国」。《周礼·天官·大宰》：「大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。」汉·郑玄·注：「大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。」
- 泛称国家。如：「友邦」、「邻邦」、「联邦」、「盟邦」、「多难兴邦」。《文选·丘迟·与陈伯之书》：「故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无所杂种。」
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
尚武 shàng wǔ
崇尚勇武或武事。《诗·谷风·鼓钟》“以雅以南” 汉 郑玄 笺：“雅，万舞也。 周 乐尚武，故谓万舞为雅。”《世说新语·黜免》“ 桓宣武 既废太宰父子” 南朝 梁 刘孝标 注：“﹝ 司马晞 ﹞初封 武陵王 ，拜太宰，少不好学，尚武凶恣。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何处且依仁。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“来到黄包车行的门前，就把腰干伸直，拿出一点尚武精神来。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
且 qiě/jū《國語辭典》
且 [ qiě ]
副- 暂时。如：「你且坐著」。《史记·卷六六·伍子胥传》：「民劳，未可，且待之。」
- 将要。如：「旦暮且下」。《战国策·齐策一》：「魏有破韩之志，韩见且亡，必东愬于齐。」
- 只。宋·苏轼〈虞美人·持杯遥劝天边月〉词：「持杯复更劝花枝，且愿花枝常在莫披离。」《水浒传·第六五回》：「我自要干大事，那里且报小仇。」
- 又、并。如：「老榕树既高且大。」《诗经·小雅·鱼丽》：「君子有酒，旨且多。」《左传·僖公二十四年》：「以志吾过，且旌善人。」
- 况、何况。《左传·僖公二十八年》：「且楚师老矣，何故退？」《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「且北方之人，不习水战。」
- 尚、还。如：「尚且」、「然且不可」。《孟子·公孙丑下》：「然则圣人且有过与？」
- 抑、或者。《战国策·齐策四》：「王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？」《史记·卷四四 ·魏世家》：「富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？」
- 表示同时做两件事情。如：「且歌且舞」、「且战且走」。
且 [ jū ]
名- 农历六月。《尔雅·释天》：「六月为且。」
- 用于句末，无义。《诗经·郑风·褰裳》：「狂童之狂也且！」
依仁 yī rén
谓把“仁”作为言行依循的标准。语出《论语·述而》：“子曰：‘志於道，据於德。依於仁，游於艺。’”《晋书·隐逸传·龚玄之》：“ 譙国 、 戴逵 、 武陵 、 龚玄之 并高尚其操，依仁游艺，洁己贞鲜。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗：“託迹同 吴 燕，依仁似 越 禽。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词