出处岂异途，心冥即真筌。
杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
远郊有灵峰，夙昔栖真仙。鸾声去已久，马迹空依然。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。
远郊有灵峰，夙昔栖真仙。鸾声去已久，马迹空依然。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）出处（出處）chū chù
(1).谓出仕和隐退。 汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“无入而不自得，乐天知命者，固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈，岂以出处近远累其灵臺邪！”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“ 萧何 治狱为 秦 吏， 韩信 曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会，男儿出处又何常。”
(2).行进和静止。 宋 梅尧臣 《翠羽辞》：“ 秦 女乘鸞遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，繫向裙腰同出处。” 宋 陆游 《雨复作自近村归》诗：“可怜鳩取招麾速，谁似云知出处齐。”
(1).词语、典故等的来源和根据。《魏书·儒林传·李业兴》：“ 异 曰：‘圆方之説，经典无文，何以怪方？’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 晋 张望 诗曰‘愁来不可割’，此‘割愁’二字出处也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·诗法》：“作诗用虚字，殊不佳。中两联填满方好。出处纔使 唐 已下事，便不古。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”
(2).源头。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 徐广 《史记音义》曰：‘ 黽 或作 彭 ， 穀水 出处也。’” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“然 河 之本源，未见出处。”
(3).产地；来源。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》：“有术人携一榼，榼中藏小人……至 掖 ， 掖 宰索榼入署，细审小人出处。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，来了一个人，买了几件鼻烟壶、手鐲之类，又买了一掛朝珠，还的价钱，实在内行；批评东西的毛病，説那东西的出处，着实是个行家。” 许地山 《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”
(4).出路；出去的地方。 梁斌 《播火记》第一卷十五：“﹝ 李霜泗 ﹞平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’” 茹志鹃 《高高的白杨树·澄河边上》：“ 澄河 不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。” ——《漢語大詞典》
(2).行进和静止。 宋 梅尧臣 《翠羽辞》：“ 秦 女乘鸞遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，繫向裙腰同出处。” 宋 陆游 《雨复作自近村归》诗：“可怜鳩取招麾速，谁似云知出处齐。”
(1).词语、典故等的来源和根据。《魏书·儒林传·李业兴》：“ 异 曰：‘圆方之説，经典无文，何以怪方？’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 晋 张望 诗曰‘愁来不可割’，此‘割愁’二字出处也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·诗法》：“作诗用虚字，殊不佳。中两联填满方好。出处纔使 唐 已下事，便不古。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”
(2).源头。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 徐广 《史记音义》曰：‘ 黽 或作 彭 ， 穀水 出处也。’” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“然 河 之本源，未见出处。”
(3).产地；来源。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》：“有术人携一榼，榼中藏小人……至 掖 ， 掖 宰索榼入署，细审小人出处。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，来了一个人，买了几件鼻烟壶、手鐲之类，又买了一掛朝珠，还的价钱，实在内行；批评东西的毛病，説那东西的出处，着实是个行家。” 许地山 《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”
(4).出路；出去的地方。 梁斌 《播火记》第一卷十五：“﹝ 李霜泗 ﹞平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’” 茹志鹃 《高高的白杨树·澄河边上》：“ 澄河 不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。” ——《漢語大詞典》
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
异途（異途）yì tú
(1).不同的道路。形容有差别，不一样。 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“将使事无二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。”《北齐书·元孝友传》：“今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无復节制。”
(2).非正规的仕途。指非科举出身。 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·徐晞三代遭际》：“﹝ 徐晞 ﹞以异途任六卿，世所共艷，然不知其子孙所遇更异。” ——《漢語大詞典》
(2).非正规的仕途。指非科举出身。 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·徐晞三代遭际》：“﹝ 徐晞 ﹞以异途任六卿，世所共艷，然不知其子孙所遇更异。” ——《漢語大詞典》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
冥 míng《國語辭典》
冥 [ míng ]
形- 幽暗。如：「幽冥」。《汉书·卷二七·五行志下之上》：「夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥。」
- 愚昧、不明事理。如：「冥顽不灵」。
- 与人死后有关的。如：「冥婚」、「冥器」。
- 远离。晋·陶渊明〈辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中〉诗：「闲居三十载，遂与尘事冥。」
- 暗合、默契。魏·高允〈征士颂〉：「神与理冥，形随流浪。」
- 地狱。如：「唐太宗入冥记」。《后汉书·卷二八下·冯衍传》：「伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。」
- 海。《庄子·逍遥游》：「北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。」
- 姓。如汉代有冥都。
即真 jí zhēn
(1).谓由摄政或监国而正式即皇帝位。《汉书·王莽传上》：“ 莽 即灭 翟义 ，自谓威德日盛，获天人助，遂谋即真之事矣。”《初学记》卷九引《帝王世纪》：“ 尧 乃命 舜 代己摄政…… 舜 年八十一即真。” 宋 李纲 《建炎进退志总叙下之上》：“ 道君 自 燕山 密遣使臣齎来，领中有亲书八字，曰：‘便可即真，来救父母。’”《东周列国志》第一○三回：“少主嗣位，而君辅之，如 伊尹 、 周公 ，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面即真。”
(2).谓官吏由代理而转为正式职务。《三国志·蜀志·杨洪传》：“ 亮 於是表 洪 领 蜀郡 太守，众事皆办，遂使即真。”《新唐书·戴叔伦传》：“ 皋 讨 李希烈 ，留 叔伦 领府事，试守 抚州 刺史……耕餉岁广，狱无繫囚。俄即真。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“ 刘 时权三司判官，寻即真，俄知制誥。” ——《漢語大詞典》
(2).谓官吏由代理而转为正式职务。《三国志·蜀志·杨洪传》：“ 亮 於是表 洪 领 蜀郡 太守，众事皆办，遂使即真。”《新唐书·戴叔伦传》：“ 皋 讨 李希烈 ，留 叔伦 领府事，试守 抚州 刺史……耕餉岁广，狱无繫囚。俄即真。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“ 刘 时权三司判官，寻即真，俄知制誥。” ——《漢語大詞典》
筌 quán《國語辭典》
筌 [ quán ]
名- 捕鱼的竹器。《广韵·平声·先韵》：「筌，取鱼竹器。」《庄子·外物》：「筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。」《文选·嵇康·赠秀才入军诗五首之四》：「嘉彼钓叟，得鱼忘筌。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词