背善恶临无解处，烧香合掌告观音。
打折达磨西来脚，莫令有误本来人。
当处得心非向背，九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉，海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒，梦寐胡诌学道人。
且向自心中体究，於斯如实更证明。
须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。
诳谤定招无间业，未全本觉且依经。
修竹未了身依口，莫学提纲没量人。
对病用医须有意，指权归实救迷情。
迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。
不契一乘为外道，经生持戒不知。
徒劳南北与东西，满口文章不合义。
不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。
髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。
妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。
看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。
餕馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。
僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。
致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。
荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。
如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。
不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。
背善恶临无解处，烧香合掌告观音。
大慈大悲来杀苦，须臾命断叹悲深。
一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。
方知今死难思悔，黑业无边我自成。
寄语世间今未死，光阴莫负早回心。
何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。
所以办心供作务，将勤补拙助元灵。
相逢来往无心见，大事未成戒行深。
史欲心空如及第，回头救接未归人。
始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。
十字街头不见客，孤峰顶上目群生。
助柴活计元如是，不负当时这老僧。
当处得心非向背，九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉，海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒，梦寐胡诌学道人。
且向自心中体究，於斯如实更证明。
须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。
诳谤定招无间业，未全本觉且依经。
修竹未了身依口，莫学提纲没量人。
对病用医须有意，指权归实救迷情。
迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。
不契一乘为外道，经生持戒不知。
徒劳南北与东西，满口文章不合义。
不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。
髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。
妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。
看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。
餕馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。
僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。
致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。
荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。
如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。
不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。
背善恶临无解处，烧香合掌告观音。
大慈大悲来杀苦，须臾命断叹悲深。
一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。
方知今死难思悔，黑业无边我自成。
寄语世间今未死，光阴莫负早回心。
何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。
所以办心供作务，将勤补拙助元灵。
相逢来往无心见，大事未成戒行深。
史欲心空如及第，回头救接未归人。
始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。
十字街头不见客，孤峰顶上目群生。
助柴活计元如是，不负当时这老僧。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）背 bèi/bēi《國語辭典》
背 [ bèi ]
名- 胸部的後面，從後腰以上到頸下的部位。
- 物體的反面或後面。如：「山背」、「刀背」。
- 用背部對著。如：「背著太陽」、「背山面海」、「背水一戰」。
- 離開、拋棄。如：「離鄉背井」。《商君書·君臣》：「今世君不然，釋法而以知，背功而以譽。」
- 違反。如：「背約」、「棄理背義」、「背信忘義」。
- 死亡、去世。《文選·李密·陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」《晉書·卷七九·謝安傳》：「（玄）上延亡叔臣安、亡兄臣靖，數月之間，相係殂背。」
- 躲避、瞞著。如：「你是不是背著我幹了什麼壞事？」
- 記憶。如：「背臺詞」。《儒林外史·第一三回》：「或一天遇著那小子書背不熟，小姐就要督責他念到天亮。」
- 裝潢字畫或書冊，即裱褙。宋·范公偁《過庭錄》：「然絹地朽爛為數十片，無能修之者。李因薦一匠者，酬傭直四十千，就書室背之。」
- 運氣不好。如：「走背運」、「手氣背」。
- 聽力不好。如：「耳背」、「背聽」。
- 僻靜的。如：「背街小巷」。元·宮大用《范張雞黍·第一折》：「既然賢弟要去，其路也不背，同往赴會去便了。」
背 [ bēi ]
動- 負荷。如：「背負重任」、「背小孩」。《紅樓夢·第四七回》：「你老人家嫌乏，我背了你老人家去。」
善恶（善惡）shàn è
好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。” ——《漢語大詞典》
临 （ 臨 ） lín
临 [ lín ]
- 从上向下看，在高处朝向低处：照～。～渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；喻只作空想，不做实际工作）。
- 到，来：光～。莅～。亲～。
- 遭遇，碰到：～时。面～。
- 挨着，靠近：～近。～街。～终。～危。～阵磨枪。
- 照样子摹仿字画：～摹。～帖。～写。
- 旧时指帝王上朝：～朝。～政。
- 姓。
无解（無解）wú jiě
(1).无从理解。《荀子·非十二子》：“案往旧造説谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无説，闭约而无解。”
(2).谓不能消除。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“恩有所结，终身无解。”《通典·食货九》：“今铸二銖恣行，新细於官，无解於乏，而人姦巧大兴。” ——《漢語大詞典》
(2).谓不能消除。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“恩有所结，终身无解。”《通典·食货九》：“今铸二銖恣行，新细於官，无解於乏，而人姦巧大兴。” ——《漢語大詞典》
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
烧香（燒香）shāo xiāng
(1).旧俗礼拜神佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。《汉武帝内传》：“帝迺盛以黄金之箱……安著 柏梁臺 上，数自斋戒，整衣服，亲诣朝拜，烧香盥漱，然后执省之焉。” 唐 寒山 《诗》之六三：“烧香请佛力，礼拜求僧助。”《红楼梦》第五四回：“咱们明儿到阎王庙去烧香。” 老舍 《神拳》第四幕：“当初你可那么虔诚，在自己的花园里设起坛来，天天磕头烧香。”
(2).为取其香气或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴镇》诗：“烧香翠羽帐，看舞鬱金裙。” 宋 陆游 《移花遇小雨喜甚为赋二十字》：“独坐閒无事，烧香赋小诗。” 元 张雨 《玄文馆省郎牛仲庸诸贤雅集筹韵赋诗》：“烧香 鲍靚 室，促席 桓伊 筝。”
(3).比喻为求人办事而请客送礼。《人民文学》1982年第1期：“我父亲一伸腿，我们就成了平民百姓，再也没人上门来烧香了。” ——《漢語大詞典》
(2).为取其香气或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴镇》诗：“烧香翠羽帐，看舞鬱金裙。” 宋 陆游 《移花遇小雨喜甚为赋二十字》：“独坐閒无事，烧香赋小诗。” 元 张雨 《玄文馆省郎牛仲庸诸贤雅集筹韵赋诗》：“烧香 鲍靚 室，促席 桓伊 筝。”
(3).比喻为求人办事而请客送礼。《人民文学》1982年第1期：“我父亲一伸腿，我们就成了平民百姓，再也没人上门来烧香了。” ——《漢語大詞典》
合掌 hé zhǎng
(1).佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多东向视，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那 比丘尼 至佛前合掌道：‘ 孙悟空 有事，要见 如来 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇一游僧合掌曰：‘公至此何事？’” 冰心 《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。” ——《漢語大詞典》
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。” ——《漢語大詞典》
告 gào《國語辭典》
告 [ gào ]
动- 诉说、报告。如：「告诉」、「告退」。《诗经·大雅·江汉》：「经营四方，告成于王。」
- 请求。如：「告饶」、「告假」、「告贷」。《国语·鲁语上》：「国有饥馑，卿出告籴，古之制也。」
- 揭发、提出诉讼。如：「告状」、「控告」。《韩非子·奸劫弑臣》：「商君说秦孝公以变法易俗，而明公道，赏告奸，困末作而利本事。」
- 对大众宣布的语言或文字。如：「公告」、「广告」、「文告」。
- 诉讼的两方。如：「原告」、「被告」。
- 休假。宋·苏轼〈乞郡劄子〉：「遣使存问，赐告养疾。」
- 姓。如战国时有告不害。
告 [ gù ]
动- 规劝。参见「[[忠告]]」条。
- 参见「告朔 」条。
观音（觀音）guān yīn
即 观世音 。 唐 时避 太宗 李世民 讳，省称 观音 。 唐 张说 《观音菩萨像颂》：“我闻上古有圣人，心入羣有，身包大空，普观一切音声，其名曰 观音 菩萨。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立 观音 像，盖本于 唐文宗 好嗜蛤蜊。”《红楼梦》第八八回：“这样説来，老太太做了 观音 ，你就是 龙女 了。”参见“ 观世音 ”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词