含饴弄曾元，一一分甘旨。
陈柄德〔清代〕《题赠和斋先生五代同堂图》
不采商山芝，不饮菊溪水。积善有馀庆，本根庇葛藟。
蔼蔼苍颜翁，卓哉古君子。含饴弄曾元，一一分甘旨。
养堂临清溪，溶溶风日美。崇兰叶娟娟，流泉石齿齿。
孙枝又生孙，莲子复结子。老翁顾而笑，童孙喜欲起。
握印复提戈，他日卜青紫。青紫何足荣，善人后应尔。
煌煌五代诰，垂光仁寿里。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）含饴（含飴）hán yí
(1).谓含饴弄孙。饴，饴糖，用麦芽或谷芽之类熬成。 元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孙之乐。” 清 孙枝蔚 《和韵答郭怀德见赠举孙》：“含飴欢老妇，题凤任门墙。”参见“ 含飴弄孙 ”。
(2).谓哺育幼儿。形容亲子之情。 清 吴伟业 《题钱黍谷画兰》诗之二：“北堂萱草恋王孙，膝下含飴阿母恩。错认清郎贪卧雪，生儿彊比 魏兰根 。” ——《漢語大詞典》
(2).谓哺育幼儿。形容亲子之情。 清 吴伟业 《题钱黍谷画兰》诗之二：“北堂萱草恋王孙，膝下含飴阿母恩。错认清郎贪卧雪，生儿彊比 魏兰根 。” ——《漢語大詞典》
弄 nòng/lòng《國語辭典》
弄 [ nòng ]
語音 動- 把玩、玩賞。《漢書·卷四二·周昌傳》：「高祖持御史大夫印弄之，曰：『誰可以為御史大夫者？』」唐·李白〈別山僧〉詩：「何處名僧到水西？乘舟弄月宿敬涇溪。」
- 遊戲、耍弄。如：「逗弄」、「戲弄」、「愚弄」。唐·李白〈長干行〉二首之一：「郎騎竹馬來，遶床弄青梅。」
- 做、從事、處理。如：「弄飯菜」、「弄乾淨」。《兒女英雄傳·第一四回》：「你莫管，照我的話弄去就是了。」
- 探察、追究。如：「弄明白」、「這件事一定要弄清楚才行！」
- 取得。如：「他弄來一頂帽子。」《紅樓夢·第五九回》：「只是要你們齊心打夥兒弄幾個錢回家受用，若不隨我，我也不管了。」
- 搖動、攪動。如：「這消息把大家弄得人心惶惶。」元·白樸《牆頭馬上·第二折》：「怕露驚宿鳥，風弄庭槐。」
- 姦騙、淫亂。如：「她被弄大了肚子。」《紅樓夢·第六七回》：「你二爺在外頭弄了人。」
- 表演、彈奏。如：「弄笛」、「弄簫」。唐·王涯〈秋夜曲〉：「銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。」
- 妝飾、修飾。如：「搔首弄姿」。唐·溫庭筠〈菩薩蠻·小山重疊金明滅〉詞：「懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。」
- 樂曲。如：「江南弄」、「梅花三弄」。《文選·嵇康·琴賦》：「改韻易調，奇弄乃發。」
弄 [ lòng ]
讀音 名- 小巷。如：「巷弄」。《南史·卷五·齊廢帝鬱林王本紀》：「出西弄，遇弒。」
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
元 yuán《國語辭典》
元 [ yuán ]
名- 头。《左传·僖公三十三年》：「（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。」《孟子·滕文公下》：「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」
- 量词。计算钱币的单位。一元等于十角。如：「十元」、「五十元」。通「圆」。
- 代数式中，表示未知数的文字称为「元」。如：「一元一次方程式」。
- 朝代名。参见「元朝 」条。
- 姓。如唐代有元稹。
- 为首的。如：「元凶」、「元首」。
- 开始的、第一的。如：「元年」、「元旦」。
- 大的。《书经·大禹谟》：「天之历数在汝躬，汝终陟元后。」《三国志·卷二四·魏书·高柔传》：「逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂。」
- 善的。《书经·舜典》：「柔远能迩，惇德允元。」《后汉书·卷五九·张衡传》：「抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。」
- 基本的。如：「元素」。
一一 yī yī
(1).逐一；一个一个地。《韩非子·内储说上》：“ 齐 宣王 使人吹竽，必三百人。 南郭 处士请为王吹竽， 宣王 説之，廪食以数百人。 宣王 死， 湣王 立，好一一听之，处士逃。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏晋 。此人一一为具言，所闻皆嘆惋。” 宋 苏轼 《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。” 老舍 《四世同堂》第一部十四：“在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有 北平 人才能一一叫出名字来的水果。”
(2).完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏讳” 汉 郑玄 注：“偏，谓二名不一一讳也。” 孔颖达 疏：“谓两字作名，不一一讳之也。”《西游记》第五七回：“向后再不敢行凶，一一受师父教诲。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“青天上面有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。”
(3).旧时书信常用语。谓详细叙述。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“辞多不可一一，粗举大纲，以当谈笑。” 晋 王羲之 《羊参军帖》：“ 羊参军 寻至，具一一。” 唐 韩愈 《与孟东野书》：“ 愈 眼疾，比剧，甚无聊，不復一一。” 宋 车若水 《脚气集》卷上：“ 王右军 帖，多于后结写不具，犹言不备也。有时写不备，其不具草书似不一一。 蔡君謨 帖竝写不一一，亦不失理。”
(4). 汉 扬雄 《太玄》用语。谓玄象之始。《太玄·莹》：“夫一一，所以摹始而测深也。” 范望 注：“一一起於黄泉，故谓之始；在泉之中，故测深也。” ——《漢語大詞典》
(2).完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏讳” 汉 郑玄 注：“偏，谓二名不一一讳也。” 孔颖达 疏：“谓两字作名，不一一讳之也。”《西游记》第五七回：“向后再不敢行凶，一一受师父教诲。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“青天上面有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。”
(3).旧时书信常用语。谓详细叙述。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“辞多不可一一，粗举大纲，以当谈笑。” 晋 王羲之 《羊参军帖》：“ 羊参军 寻至，具一一。” 唐 韩愈 《与孟东野书》：“ 愈 眼疾，比剧，甚无聊，不復一一。” 宋 车若水 《脚气集》卷上：“ 王右军 帖，多于后结写不具，犹言不备也。有时写不备，其不具草书似不一一。 蔡君謨 帖竝写不一一，亦不失理。”
(4). 汉 扬雄 《太玄》用语。谓玄象之始。《太玄·莹》：“夫一一，所以摹始而测深也。” 范望 注：“一一起於黄泉，故谓之始；在泉之中，故测深也。” ——《漢語大詞典》
分甘 fēn gān
《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤” 李贤 注引《孝经·援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好学篤义。 陈国 陈融 、 陈留 濮阳逸 、 沛郡 蒋纂 、 广陵 袁迪 等，皆单贫有志，就 瑁 游处， 瑁 割少分甘，与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》：“问安靡闕，视膳无违；及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。” 清 方文 《重至姑孰访王希文》诗：“君昔来江岸，分甘餉我亲。” ——《漢語大詞典》
旨 zhǐ《國語辭典》
旨 [ zhǐ ]
名- 美味的食品。《论语·阳货》：「食旨不甘，闻乐不乐。」
- 心意、志趣。如：「宗旨」、「意旨」。唐·韩愈〈答陈商书〉：「辱惠书，语高而旨深，三四读尚不能通晓。」通「恉」。
- 帝王、长上的命令。如：「圣旨」、「密旨」。《宋史·卷三五八·李纲传上》：「纲传旨语左右曰：『敢复有言去者斩！』」
- 美好的。《书经·说命中》：「旨哉！说乃言惟服。」《汉书·卷八四·翟方进传》：「率宁人有旨疆土，况今卜并吉！」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词