我行送之思故园，引领南望心长悬。
麻姑之路摩青天，苍苔白石松风寒。
峭壁直上无攀援，悬磴十步九屈盘。
上有锦绣百顷之平田，山中遗人耕紫烟。
又有白玉万仞之飞泉，喷崖直泻蛟龙渊。
丰堂广殿何言言，阶脚插入斗牛间。
樛枝古木不记年，空槎枵然卧道边。
幽花自婵娟，林深为谁妍。
但见尘消境静翔白鹤，吟清猿，
雏禽乳鹿往往嗥荒颠。却视来径如缘絙，
千重万叠穷岩峦。下有荆吴粟粒之群山，
又有瓯闽一发之平川。世路俯仰多拘牵。
偶来到此醒心目，便欲洗耳辞嚣喧。
罗夫子，一日远补东南官。
爱此层崖峻壑之秀发，开轩把酒可纵观。
喜此披霄插汉之夐起，出门举足得往还。
罗夫子，一尉龙蛇方屈蟠。
此邦人人衣食足，阖境年年枹鼓闲。
几案剸裁得休暇，山水登蹑遗纷烦。
我行送之思故园，引领南望心长悬。
峭壁直上无攀援，悬磴十步九屈盘。
上有锦绣百顷之平田，山中遗人耕紫烟。
又有白玉万仞之飞泉，喷崖直泻蛟龙渊。
丰堂广殿何言言，阶脚插入斗牛间。
樛枝古木不记年，空槎枵然卧道边。
幽花自婵娟，林深为谁妍。
但见尘消境静翔白鹤，吟清猿，
雏禽乳鹿往往嗥荒颠。却视来径如缘絙，
千重万叠穷岩峦。下有荆吴粟粒之群山，
又有瓯闽一发之平川。世路俯仰多拘牵。
偶来到此醒心目，便欲洗耳辞嚣喧。
罗夫子，一日远补东南官。
爱此层崖峻壑之秀发，开轩把酒可纵观。
喜此披霄插汉之夐起，出门举足得往还。
罗夫子，一尉龙蛇方屈蟠。
此邦人人衣食足，阖境年年枹鼓闲。
几案剸裁得休暇，山水登蹑遗纷烦。
我行送之思故园，引领南望心长悬。
词典释义
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犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’” ——《漢語大詞典》
送 sòng《國語辭典》
送 [ sòng ]
動- 遣去。《說文解字·辵部》：「送，遣也。」宋·文天祥〈正氣歌〉：「楚囚纓其冠，傳車送窮北。」
- 陪伴著走。如：「護送」、「送小弟弟回家」、「送君千里，終須一別。」唐·杜甫〈兵車行〉：「耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。」
- 告別。如：「送別」、「送舊迎新」、「送行」。
- 贈給。如：「贈送」、「他送我一本書。」
- 輸運。如：「送貨」、「送信」、「運送」。
- 供應。如：「送水」、「送電」。
- 傳遞。如：「送秋波」。唐·李白〈古風〉詩五九首之七：「去影忽不見，回風送天聲。」
- 犧牲。如：「送死」、「送命」。元·關漢卿《拜月亭·第三折》：「您哥哥暑濕風寒縱較些，多被那煩惱憂愁上送了也。」
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
思故
刘台词怀新思故记一常遗十 ——《韵府拾遗 遇韵》
园 （ 園 ） yuán
园 [ yuán ]
- 种植果蔬花木的地方：～子。～丁。～艺。～圃。
- 原指别墅游息之所，现指供人游玩、娱乐的公共场所：圆明～。公～。
- 旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓：～庙（帝王墓地所建之宗庙）。～陵（帝王的墓地）。
引领（引領）yǐn lǐng
(1).伸颈远望。多以形容期望殷切。《左传·成公十三年》：“及君之嗣也，我君 景公 引领西望曰：‘庶抚我乎！’”《史记·太史公自序》：“ 汉 既通使 大夏 ，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。” 宋 司马光 《张尚书葬祭文》：“引领松楸，悲何有极！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“结想为梦，引领成劳。”
(2).犹引退。《汉书·元后传》：“太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避 丁 傅 。” 颜师古 注：“引领，自引首领而退也。”《后汉书·孔融传》：“将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。”
(3).带领。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“雌鸡终日引领众鸭趁食。”《水浒传》第二回：“ 董将士 使箇人，将着书简，引领 高俅 逕到学士府内。” 郁达夫 《东梓关》：“忽而前番引领他进来的那位青年，手里拿了一盏煤油灯走进了房来。”
(4). 宋 金 商业行会的首领。 宋 吴自牧 《梦粱录·雇觅人力》：“俱各有行老、引领。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行……同业商行的首领称为行头和引领。” ——《漢語大詞典》
(2).犹引退。《汉书·元后传》：“太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避 丁 傅 。” 颜师古 注：“引领，自引首领而退也。”《后汉书·孔融传》：“将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。”
(3).带领。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“雌鸡终日引领众鸭趁食。”《水浒传》第二回：“ 董将士 使箇人，将着书简，引领 高俅 逕到学士府内。” 郁达夫 《东梓关》：“忽而前番引领他进来的那位青年，手里拿了一盏煤油灯走进了房来。”
(4). 宋 金 商业行会的首领。 宋 吴自牧 《梦粱录·雇觅人力》：“俱各有行老、引领。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行……同业商行的首领称为行头和引领。” ——《漢語大詞典》
南望
魏晋 卢谌 赠崔温诗 北眺沙漠垂，南望旧京路。
南北朝 鲍照 送盛侍郎饯候亭诗 北临出塞道，南望入乡津。
南北朝 谢朓 答张齐兴诗 北驰星斗正，南望朝云色。
南北朝 陆倕 和昭明太子钟山解讲诗 南望穷淮溆，北眺尽沧溟。
唐 李峤 清明日龙门游泛 纷纷洛阳道，南望伊川阙。
唐 唐彦谦 游清凉寺 南望水连桃叶渡，北来山枕石头城。
唐 刘沧 江行书事 远渚蒹葭覆绿苔，姑苏南望思裴徊。
唐 于武陵 感情 青山长寂寞，南望独高歌。
唐 韦庄 灞陵道中作 春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。 ——《骈字类编》
南北朝 鲍照 送盛侍郎饯候亭诗 北临出塞道，南望入乡津。
南北朝 谢朓 答张齐兴诗 北驰星斗正，南望朝云色。
南北朝 陆倕 和昭明太子钟山解讲诗 南望穷淮溆，北眺尽沧溟。
唐 李峤 清明日龙门游泛 纷纷洛阳道，南望伊川阙。
唐 唐彦谦 游清凉寺 南望水连桃叶渡，北来山枕石头城。
唐 刘沧 江行书事 远渚蒹葭覆绿苔，姑苏南望思裴徊。
唐 于武陵 感情 青山长寂寞，南望独高歌。
唐 韦庄 灞陵道中作 春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。 ——《骈字类编》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
长悬（长悬）
释清塞诗欲梦长悬未得回 ——《韵府拾遗 先韵》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词