满城车马走红尘，何人知享此幽寂。
千山万山从寒碧，桃花李花正春色。
客来登此一览亭，东望长江渺无极。
烟飞松坞晓苍凝，雨过竹林晚翠滴。
人家楼阁下参差，天宇云霞上郁密。
平湖青草覆白沙，峭崖断岸几千尺。
芦荻丛中鸥鹭闲，来往渔舟三两只。
柳阴浓淡夕阳斜，藓岩石磴满山赤。
落鸦噪下枯树枝，鸡犬声中半樵笛。
疎篱小屋可容膝，目对青霄一太息。
满城车马走红尘，何人知享此幽寂。
竹炉焚罢柏子香，甆杯倾泻碧玉液。
饮到如泥卧石鼓，醒来瀹茗自闲适。
啸咏太空歌一曲，风吼千林月华白。
一览亭前双月明，诗成自觉天地窄。
云崖烟树几重重，三百六十真奇峰。
我将持斧扣洞门，借问蟠桃几时红。
流光瞬息付一电，万事转头如去箭，
南康有个陈参军，心镜如如成一片，
自笑浮生若春燕。
客来登此一览亭，东望长江渺无极。
烟飞松坞晓苍凝，雨过竹林晚翠滴。
人家楼阁下参差，天宇云霞上郁密。
平湖青草覆白沙，峭崖断岸几千尺。
芦荻丛中鸥鹭闲，来往渔舟三两只。
柳阴浓淡夕阳斜，藓岩石磴满山赤。
落鸦噪下枯树枝，鸡犬声中半樵笛。
疎篱小屋可容膝，目对青霄一太息。
满城车马走红尘，何人知享此幽寂。
竹炉焚罢柏子香，甆杯倾泻碧玉液。
饮到如泥卧石鼓，醒来瀹茗自闲适。
啸咏太空歌一曲，风吼千林月华白。
一览亭前双月明，诗成自觉天地窄。
云崖烟树几重重，三百六十真奇峰。
我将持斧扣洞门，借问蟠桃几时红。
流光瞬息付一电，万事转头如去箭，
南康有个陈参军，心镜如如成一片，
自笑浮生若春燕。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）满 （ 滿 ） mǎn
满 [ mǎn ]
- 全部充实，没有余地：～足。～意。充～。饱～。美～。～腔热血。琳琅～目。～载而归。
- 到了一定的限度：～员。～月。不～周岁。
- 骄傲，不虚心：自～。志得意～。
- 十分，全：～世界（到处）。～堂灌。～天飞。～园春色。
- 使满，斟酒：～上一杯酒。
- 中国少数民族，主要分布于辽宁、黑龙江、吉林、河北等省和北京市、内蒙古自治区：～族。～文。～汉全席。
- 姓。
城 chéng《國語辭典》
城 [ chéng ]
名- 古时环绕京师或围绕某一区域以供防守的大围墙。《广韵·平声·清韵》：「城，城郭。」《墨子·七患》：「城者，所以自守也。」唐·李白〈送友人〉诗：「青山横北郭，白水遶东城。」
- 都市。如：「京城」、「城市」。
- 姓。如战国时有城浑。
- 筑城。《诗经·小雅·出车》：「天子命我，城彼朔方。」《明史·卷三·太祖本纪三》：「是月，城西宁。」
车马（車馬）chē mǎ
(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”
(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” ——《漢語大詞典》
(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” ——《漢語大詞典》
走红（走紅）zǒu hóng
犹走运。 李六如 《六十年的变迁》第二卷第十章：“﹝ 高遂耿 ﹞张开两片又厚又粗的大嘴唇：‘听说你在教育界走红啦。’” 陈荒煤 《刘麻木》：“人走红，太岁头上也动得土。” ——《漢語大詞典》
尘 （ 塵 ） chén
尘 [ chén ]
- 飞扬的灰土：～土。～埃。～垢。～芥（尘土和小草，喻轻微的事物）。粉～。烟～。甚嚣～上。望～莫及。
- 佛家、道家指人间：红～。～世。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
享 xiǎng《國語辭典》
享 [ xiǎng ]
动- 进贡、进献。《诗经·商颂·殷武》：「自彼氐羌，莫敢不来享。」《礼记·曲礼下》：「五官致贡曰享。」
- 祭祀、供奉。《新唐书·卷一一·礼乐志一》：「孟春吉亥，享先农，遂以耕籍。」《西游记·第三回》：「杀牛宰马，祭天享地。」
- 设宴请客。唐·韩愈〈送湖南李正字序〉：「日为酒杀羊享宾客。」
- 受用、拥有。如：「享誉」、「坐享其成」、「有福同享」。《左传·僖公二十三年》：「保君父之命，而享其生禄。」元·关汉卿《窦娥冤·第三折》：「为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。」
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
幽寂 yōu jì
(1).幽静、清静。 唐 长孙佐辅 《山居》诗：“看书爱幽寂，结宇青冥间。”《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 道：‘此颇幽寂，可以息劳。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游雁宕山日记后》：“上有 曇花庵 ，颇幽寂。” 叶圣陶 《欢迎》：“已经斜了的阳光透不到深邃的厅里，但觉得这个厅幽寂、沉郁。”
(2).指文笔典雅、简洁。 宋 叶适 《〈罗袁州文集〉序》：“余尝爱 达父 文，能道其意，多不为繁；又能道人意，少不为畧。散语幽寂，有兰芷之洁；合语华润，有桃李之艷。” ——《漢語大詞典》
(2).指文笔典雅、简洁。 宋 叶适 《〈罗袁州文集〉序》：“余尝爱 达父 文，能道其意，多不为繁；又能道人意，少不为畧。散语幽寂，有兰芷之洁；合语华润，有桃李之艷。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词