沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖。
竹魂竹魄竹精神，飞落潇湘淇水濒。
千竿万午竞青翠，吹风饮露千来春。
先生笔端自风雨，惊起竹魂无着处。
一点水墨化成龙，龙孙飞去鵞溪住。
先生把笔无逡巡，造物不敢私为春。
新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂。
晋人神仙如孙且，画竹每每天作雨。
唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁鸣。
先生自得入神手，一竿两竿发於酒。
当时大醉呼墨奴，一笔扫出竹千亩。
酒力安能夺化工，先生炼就金丹红。
一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸。
有时持出风竹叶，银海不寒皆震慑。
有时持出雪中枝，恍如冻碧欺涟漪。
复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪。
沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖。
竹之清虚石坚硬，以此发明真性命。
使人观石及爱竹，知有真个赵元静。
先生醉时常风颠，世人眼孔无神仙。
我今珍藏数本画，云鹤来也公归天。
千竿万午竞青翠，吹风饮露千来春。
先生笔端自风雨，惊起竹魂无着处。
一点水墨化成龙，龙孙飞去鵞溪住。
先生把笔无逡巡，造物不敢私为春。
新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂。
晋人神仙如孙且，画竹每每天作雨。
唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁鸣。
先生自得入神手，一竿两竿发於酒。
当时大醉呼墨奴，一笔扫出竹千亩。
酒力安能夺化工，先生炼就金丹红。
一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸。
有时持出风竹叶，银海不寒皆震慑。
有时持出雪中枝，恍如冻碧欺涟漪。
复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪。
沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖。
竹之清虚石坚硬，以此发明真性命。
使人观石及爱竹，知有真个赵元静。
先生醉时常风颠，世人眼孔无神仙。
我今珍藏数本画，云鹤来也公归天。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）沙中
唐 杜甫 雨二首 其一 片片水上云，萧萧沙中雨。
唐 雍陶 送于中丞使北蕃 野次依泉宿，沙中望火行。
《韵府拾遗 东韵》：鲍溶诗迥没沙中树孤飞雪外鸿 ——《骈字类编》
唐 雍陶 送于中丞使北蕃 野次依泉宿，沙中望火行。
《韵府拾遗 东韵》：鲍溶诗迥没沙中树孤飞雪外鸿 ——《骈字类编》
伏虎 fú hǔ
(1).蹲伏着的老虎。《荀子·解蔽》：“冥冥而行者，见寝石以为伏虎也。” 明 徐渭 《伏虎画赞》：“我观伏虎，曲蟠以枕。”
(2).制伏猛虎。亦比喻降伏凶人。 明 沈璟 《义侠记·释义》：“因此上屈弓腰，舒猿臂；要降龙，思伏虎。”《封神演义》第八二回：“伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“自有擎天手，伏虎又降龙。”
(3).即虎子。状似蹲兽的尿器。 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。”《骈雅·释器》：“伏虎、楲窬，溺器也。” ——《漢語大詞典》
(2).制伏猛虎。亦比喻降伏凶人。 明 沈璟 《义侠记·释义》：“因此上屈弓腰，舒猿臂；要降龙，思伏虎。”《封神演义》第八二回：“伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“自有擎天手，伏虎又降龙。”
(3).即虎子。状似蹲兽的尿器。 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。”《骈雅·释器》：“伏虎、楲窬，溺器也。” ——《漢語大詞典》
草中
晋语冬襄王避昭叔之难居于郑地汜使来告难子犯曰民亲而未知义也君盍纳王以教之义公说乃行赂于草中之戎与丽土之翟以求东道县魏志毋丘俭传俭闻钦战败恐惧夜走众溃比至慎 左右人兵稍弃俭去俭独与小弟秀及孙重藏水边草中安风津都尉部民张属就射杀俭 吴志孙坚传注吴书曰坚乘胜深入于西华失利坚被创堕马卧草中军众分散不知坚所在坚所骑骢马驰还营踣地呼鸣将士随马于草中得坚坚还营十数日创少愈乃复出战以元史胡光远传一夕梦母欲食鱼晨起号天将求鱼祭见生鱼五尾列墓前俱有齧痕邻里惊异方共聚观有獭出草中浮水去众知是獭所献以状闻于官表其闾户王维田家诗饷田桑下憩旁舍草中归狐苏轼和梅 曹会猎铁沟诗竿上鲸鲵犹未掩草中 兔不须惊 ——《骈字类编》
犀 xī《國語辭典》
犀 [ xī ]
名- 动物名。脊椎动物门哺乳纲奇蹄目。体型硕大，外形似牛。头略成三角形，颈短。鼻上有一或二个角，可入药，亦可作武器。四肢粗大，每蹄有三趾。皮粗而厚，色微黑，全身几乎无毛。以草、树叶、嫩枝为食，产于亚洲与非洲的热带森林。也称为「犀牛」。
- 坚利、锐利。如：「犀利」。《汉书·卷五九·张衡传》：「虽有犀舟劲楫，犹人涉卬否，有须者也。」
教人
后汉书蔡邕传风者天之号令所以教人也 ——《分类字锦》
持 chí《國語辭典》
持 [ chí ]
动- 拿、握。如：「持枪」、「持笔」。
- 维护、坚守。如：「保持」、「坚持」、「持之以恒」。
- 对抗。如：「僵持」、「相持不下」。
- 支撑。如：「支持」。《庄子·渔父》：「左手据膝，右手持颐以听。」
- 扶助。如：「相互扶持」。《荀子·解蔽》：「鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐。」
- 主管、治理。如：「主持」、「操持家务」、「勤俭持家」。
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
蓬莱（蓬萊）péng lái
(1). 蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄跡人间。”
(2).蓬蒿草莱。借指草野。《后汉书·文苑传下·边让》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱。”
(3).《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“ 周王 羣玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“雋游追幙府，高步集 蓬莱 。”
(4).指 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。” ——《漢語大詞典》
(2).蓬蒿草莱。借指草野。《后汉书·文苑传下·边让》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱。”
(3).《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“ 周王 羣玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“雋游追幙府，高步集 蓬莱 。”
(4).指 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。” ——《漢語大詞典》
卖 （ 賣 ） mài《國語辭典》
卖 [ mài ]
动- 出售货物以换钱。如：「卖货」、「卖花」。唐·聂夷中·〈咏田家〉诗：「二月卖新绿，五月粜新谷。」明·刘基〈卖柑者言〉：「杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。」
- 背地害人以利己。如：「卖国」、「卖友求荣」。《史记·卷八七·李斯传》：「微赵君，几为丞相所卖。」
- 炫耀、显露。如：「卖弄」、「卖乖」、「倚老卖老」。《庄子·天地》：「子非夫博学以拟圣，于于以盖众，独弦哀歌，以卖名声于天下者乎？」
- 姓。如明代有卖廷杰。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词