词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）运水（运水）
魏志武帝纪注曹瞒传曰时公军每渡渭辄为超骑所冲突营不得立地又多沙不可筑垒娄子伯说公曰今天寒可起沙为城以水灌之可一夜而成公从之乃多作缣囊以运水夜渡兵作城比明城立由是公军尽得渡渭 ——《分类字锦》
搬 bān《國語辭典》
搬 [ bān ]
动- 使出力气移动较笨重或较大物体的位置。如：「搬动」、「搬移」。
- 迁移。如：「搬家」、「你家搬到那里去了？」
- 表演、扮演。如：「搬演」。《永乐大典戏文三种·张协状元·第一出》：「状元张协传，前回曾演，汝辈搬成。」
- 挑拨。如：「搬弄是非」。元·狄君厚《介子推·第二折》：「送的个前家儿惹罪遭殃，搬得个亲夫主出乖弄丑。」
柴 chái《國語辭典》
柴 [ chái ]
名- 供燃燒用的小木枯枝。如：「柴火」、「木柴」。《禮記·月令》：「乃命四監，收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。」
- 姓。如漢代有柴武。
- 燒柴祭天。《禮記·大傳》：「柴于上帝。」唐·孔穎達·正義：「謂燔柴以告天。」
- 保護、以柴塞護。《淮南子·道應》：「柴箕子之門。」
- 用柴做成的。如：「柴門」。唐·王維〈送別〉詩：「山中相送罷，日暮掩柴扉。」
- 乾瘦。如：「這隻雞太柴了。」
- 參見「柴心兒 」條。
柴 [ zhài ]
名- 以竹或樹枝編成的柵欄。通「寨」。如唐朝王維有〈鹿柴〉一詩。《三國志·卷五五·吳書·甘寧傳》：「羽聞之，住不渡，而結柴營。」
无不（無不）wú bù
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《〈论语辨惑〉序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
神通 shén tōng
(1).谓通过神灵而感应沟通。 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“昔 伊尹 之为媵臣，至贱也； 吕尚 之处屠钓，至陋也；及其见举於 汤武 、 周文 ，诚道合志同，玄謨神通。”
(2).指预见，先见之明。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“又上疏陈请备塞垣，未几而 匈奴 背诞，公有神通之鉴也，不亦明乎！”
(3).佛教语。梵文的意译。亦译作“神通力”、“神力”。谓佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。《大萨遮尼乾子所说经·如来无过功德品》：“何者如来神通智行？答言：大王！沙门 瞿曇 神通行有六种：一者，天眼通；二者，天耳通；三者，他心通；四者，宿命通；五者，如意通；六者，漏尽通。” 唐 玄奘 《大唐西域记·朅盘陀国》：“时 朅盘陀国 有大罗汉，遥观见之，愍其危戹，欲运神通拯斯沦溺。” 宋 苏轼 《六观堂赞》：“我观众生，神通自在。” 清 龚自珍 《最录禅波罗蜜门》：“有《摩訶止观》百轨则在，至此书归墟，在乎神通，观息亦得通，观身亦得通。”
(4).泛指神奇高超的本领。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 左慈 ，字 元放 ， 庐江 人也，少有神通。” 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词：“超凡入妙，游戏神通随意到。” 清 袁枚 《新齐谐·白石精》：“现在缠汝者是 西山 白石之精，神通絶大。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“翻天覆地看吾儔，信有神通在手！” ——《漢語大詞典》
(2).指预见，先见之明。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“又上疏陈请备塞垣，未几而 匈奴 背诞，公有神通之鉴也，不亦明乎！”
(3).佛教语。梵文的意译。亦译作“神通力”、“神力”。谓佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。《大萨遮尼乾子所说经·如来无过功德品》：“何者如来神通智行？答言：大王！沙门 瞿曇 神通行有六种：一者，天眼通；二者，天耳通；三者，他心通；四者，宿命通；五者，如意通；六者，漏尽通。” 唐 玄奘 《大唐西域记·朅盘陀国》：“时 朅盘陀国 有大罗汉，遥观见之，愍其危戹，欲运神通拯斯沦溺。” 宋 苏轼 《六观堂赞》：“我观众生，神通自在。” 清 龚自珍 《最录禅波罗蜜门》：“有《摩訶止观》百轨则在，至此书归墟，在乎神通，观息亦得通，观身亦得通。”
(4).泛指神奇高超的本领。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 左慈 ，字 元放 ， 庐江 人也，少有神通。” 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词：“超凡入妙，游戏神通随意到。” 清 袁枚 《新齐谐·白石精》：“现在缠汝者是 西山 白石之精，神通絶大。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“翻天覆地看吾儔，信有神通在手！” ——《漢語大詞典》
妙用 miào yòng
神妙的作用。 唐 李白 《草创大环赠柳官迪》诗：“自然成妙用，孰知其指的？” 宋 苏轼 《答张嘉父》：“此书自有妙用，学者罕能理会。” 严复 《救亡决论》：“其絶大妙用，在于有以炼智虑而操心思。” 叶圣陶 《线下·潘先生在难中》：“再一转念，妙用岂是人人能够了解的，向他们辩白，也不过徒费唇舌。” ——《漢語大詞典》
显 （ 顯 ） xiǎn
显 [ xiǎn ]
- 露在外面容易看出来：明～。～著。～学（著名的学说或学派）。
- 表现，露出：～露。～示。～山露水（喻显示自己，引人注目）。
- 旧时称有权势的或有名声地位的：～贵。～赫。～要。
- 敬辞，称先人：～考（已去世的父亲）。～妣（已去世的母亲）。
摩诃（摩訶）mó hē
(1).亦作“ 摩呵 ”。梵语译音。有大、多、胜三义。《翻译名义集·法宝众名》：“摩訶，此含三义，谓大、多、胜。”《西游记》第七八回：“释门慈悯古来多，正善成功説摩訶。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其灵庙，徘徊其册府，皆有神謨运算，深计长虑，以为子孙万世之业。”
(2).池名。 宋 陆游 《摩诃池》诗：“ 摩訶 古池苑，一过一消魂。”参见“ 摩訶池 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).池名。 宋 陆游 《摩诃池》诗：“ 摩訶 古池苑，一过一消魂。”参见“ 摩訶池 ”。 ——《漢語大詞典》
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诗词