撰写著作。  ——《漢語大詞典》

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”  ——《漢語大詞典》

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐 施肩吾 《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋 苏辙 《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”  ——《漢語大詞典》

(1).无奈。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》：“不奈君王容鬢衰，相存相顾能几时。” 宋 范成大 《己丑五月被召至行在》诗：“酒槽不奈青春老，经笥空供白昼眠。” 明 高启 《送衍师还相川》诗：“道心深悟俱浮幻，不奈诗名满世传。”
(2).不耐，忍受不了。 唐 陆畅 《解内人嘲》诗：“须教翡翠闻 王母 ，不奈乌鳶噪鹊桥。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花才发，多应不奈寒。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 巵言 ”。 自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。” 成玄英 疏：“巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即巵言也。是以不言，言而无係倾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之巵言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。 清 秦笃辉 《平书·文艺下》：“理以无枝叶为上，文以有波澜为上。枝叶，非波澜也，理外之卮言耳。” 清 魏源 《再书〈宋名臣言行录〉后》：“虽 韩魏公 、 欧阳文忠公 德业，皆据小説卮言，议其疏防危身为莫大罪，议其暱妓挟私，诬谤 钱氏 ，等诸秽史。”  ——《漢語大詞典》

亦作“涌泉”。
(1).水向上喷出的泉。《公羊传·昭公五年》：“濆泉者何？直泉也。直泉者何？涌泉也。”《庄子·盗跖》：“且 跖 之为人也，心如涌泉，意如飘风。”《史记·司马相如列传》：“其西则有涌泉清池，激水推移。”《东观汉记·朱勃传》：“ 援 计如涌泉，埶如转规；救倒悬之急，存几亡之城。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇。” 宋 韩拙 《山水纯全集·论山》：“湍而漱石者谓之涌泉，山石间有水滭泼而仰沸者谓之喷泉。”
(2).中医针灸穴位名。《素问·阴阳离合论》：“少阴根起於涌泉。” 张隐庵 集注：“涌泉，穴名，在足心下，踡指宛宛中。” 宋 苏辙 《送杨腾山人》诗：“夜归空牀卧，两手摩涌泉。” 清 梁章钜 《归田琐记·禀赋不同》：“又有百病从脚起之説，盖涌泉穴与心相通，风最易入，故养生家皆慎之。”  ——《漢語大詞典》