知有四翁遗迹在，山中岂信少人哉。
苏辙〔宋代〕《次韵子瞻闻不赴商幕三首》
南商西洛曾虚署，长吏居民怪不来。
妄语自知当见弃，远人未信本非才。
厌从贫李嘲东阁，懒学谀张缓两腮。
知有四翁遗迹在，山中岂信少人哉。
妄语自知当见弃，远人未信本非才。
厌从贫李嘲东阁，懒学谀张缓两腮。
知有四翁遗迹在，山中岂信少人哉。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
四翁 sì wēng
指 商山 四皓。 唐 骆宾王 《畴昔篇》诗：“谁能跼迹依三辅，会就 商山 访四翁。” 唐 司空图 《漫书》诗之五：“四翁识势保安閒，须为生灵暂出山。”参见“ 四皓 ”。 ——《漢語大詞典》
遗迹（遺蹟）yí jì
亦作“ 遗跡 ”。亦作“ 遗蹟 ”。
(1).指留下的脚印。《晋书·卫恒传》：“ 邕 （ 蔡邕 ）作《篆势》曰：‘鸟遗跡， 皇頡 循。’” 唐 柳宗元 《禅堂》诗：“心境本同如，鸟飞无遗跡。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第四节：“ 周公 告诫 成王 说：‘整顿你的军队，踏着 禹 的遗迹，走遍天下，直到海外，没有人不降服。’”
(2).指古代或旧时代的人和事物遗留下来的痕迹。 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“先民遗迹，来世之矩。”《三国志·吴志·陆胤传》：“ 胤 天资聪朗，才通行絜，昔歷选曹，遗迹可纪。” 北魏 郦道元 《水经注·洹水》：“今池林絶灭，略无遗跡矣。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“谁能为我访遗迹，草中应有 湘东 碑。” 宋 苏辙 《中秋见月寄子瞻》诗：“黄楼未成 河 已退，空有遗蹟令人看。” 元 虞集 《舒城县学明伦堂记》：“昔贤名人遗蹟，足以风动其人。” 明 谢肇浙 《五杂俎·物部二》：“此木殊方不可知，以余所经他处，未有见之者，亦圣贤之遗跡也。” 明 沈德符 《野获编·历法·日圭同异》：“ 登封县 有观象、测景二臺，乃 周公 营 洛邑 时，手建遗蹟，其土圭表漏尚存。” 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“乃遍行营垒，周视所开地道，览战争之遗蹟。” 杨朔 《永定河纪行》：“在 翠微峰 下，有一处古代遗迹，题做‘冰川擦痕’。”
(3).犹遗墨。《北史·崔宏传》：“﹝ 崔宏 ﹞尤善草隶，为世摹楷，行押特尽精巧，而不见遗迹。”《南史·陈始兴王伯茂传》：“时军人於 丹徒 盗发 晋 郗曇 墓，大获 晋 右军将军 王羲之 书及诸名贤遗跡。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“﹝ 杜羔 ﹞忽覩屋柱烟煤之下，见字数行，拂而视之，乃其父遗跡。” 宋 王谠 《唐语林·伤逝》作“遗迹”。 宋 苏轼 《墨宝堂记》：“ 毗陵 人 张君 希元 ，家世好书，所蓄古今人遗跡至多。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴》：“国亡，遗跡悉归上都，流传人间者不过残縑片幅耳。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷七：“ 唐 李石 《续博物志》： 陶隐居 书自奇，世传画板帖及 焦山 《瘞鹤铭》，皆其遗迹。”
(4).谓行人遗弃脚印，毫不在意。比喻极端鄙视。《国语·楚语下》：“ 灵 不顾於民，一国弃之，如遗迹焉。” 韦昭 注：“ 灵王 不君，罢弊 楚 国，三军叛之，如行人之遗弃其迹。”《古诗十九首·明月皎夜光》：“不念擕手好，弃我如遗跡。” 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，捨资财若遗跡。”《北史·隋宗室诸王传论》：“变本宗如反掌，弃慈母若遗迹。”
(5).谓忘乎形迹。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善 注：“《庄子》曰：‘鱼相忘於江湖，人相忘於道术。’ 郭象 曰：‘各自足，故相忘也。’今引‘江湖’，唯取‘相忘’之义也。” 张铣 注：“遗跡，谓心相知而跡相忘也。”一本作“ 遗迹 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).指留下的脚印。《晋书·卫恒传》：“ 邕 （ 蔡邕 ）作《篆势》曰：‘鸟遗跡， 皇頡 循。’” 唐 柳宗元 《禅堂》诗：“心境本同如，鸟飞无遗跡。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第四节：“ 周公 告诫 成王 说：‘整顿你的军队，踏着 禹 的遗迹，走遍天下，直到海外，没有人不降服。’”
(2).指古代或旧时代的人和事物遗留下来的痕迹。 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“先民遗迹，来世之矩。”《三国志·吴志·陆胤传》：“ 胤 天资聪朗，才通行絜，昔歷选曹，遗迹可纪。” 北魏 郦道元 《水经注·洹水》：“今池林絶灭，略无遗跡矣。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“谁能为我访遗迹，草中应有 湘东 碑。” 宋 苏辙 《中秋见月寄子瞻》诗：“黄楼未成 河 已退，空有遗蹟令人看。” 元 虞集 《舒城县学明伦堂记》：“昔贤名人遗蹟，足以风动其人。” 明 谢肇浙 《五杂俎·物部二》：“此木殊方不可知，以余所经他处，未有见之者，亦圣贤之遗跡也。” 明 沈德符 《野获编·历法·日圭同异》：“ 登封县 有观象、测景二臺，乃 周公 营 洛邑 时，手建遗蹟，其土圭表漏尚存。” 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“乃遍行营垒，周视所开地道，览战争之遗蹟。” 杨朔 《永定河纪行》：“在 翠微峰 下，有一处古代遗迹，题做‘冰川擦痕’。”
(3).犹遗墨。《北史·崔宏传》：“﹝ 崔宏 ﹞尤善草隶，为世摹楷，行押特尽精巧，而不见遗迹。”《南史·陈始兴王伯茂传》：“时军人於 丹徒 盗发 晋 郗曇 墓，大获 晋 右军将军 王羲之 书及诸名贤遗跡。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“﹝ 杜羔 ﹞忽覩屋柱烟煤之下，见字数行，拂而视之，乃其父遗跡。” 宋 王谠 《唐语林·伤逝》作“遗迹”。 宋 苏轼 《墨宝堂记》：“ 毗陵 人 张君 希元 ，家世好书，所蓄古今人遗跡至多。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴》：“国亡，遗跡悉归上都，流传人间者不过残縑片幅耳。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷七：“ 唐 李石 《续博物志》： 陶隐居 书自奇，世传画板帖及 焦山 《瘞鹤铭》，皆其遗迹。”
(4).谓行人遗弃脚印，毫不在意。比喻极端鄙视。《国语·楚语下》：“ 灵 不顾於民，一国弃之，如遗迹焉。” 韦昭 注：“ 灵王 不君，罢弊 楚 国，三军叛之，如行人之遗弃其迹。”《古诗十九首·明月皎夜光》：“不念擕手好，弃我如遗跡。” 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，捨资财若遗跡。”《北史·隋宗室诸王传论》：“变本宗如反掌，弃慈母若遗迹。”
(5).谓忘乎形迹。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善 注：“《庄子》曰：‘鱼相忘於江湖，人相忘於道术。’ 郭象 曰：‘各自足，故相忘也。’今引‘江湖’，唯取‘相忘’之义也。” 张铣 注：“遗跡，谓心相知而跡相忘也。”一本作“ 遗迹 ”。 ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
山中
唐 王维 山中寄诸弟妹 山中多法侣，禅诵自为群。
唐 岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵 滩上思严子，山中忆许由。
唐 储光羲 咏山泉 山中有流水，借问不知名。
唐 戴叔伦 过故人陈羽山居 不见山中人半载，依然松下屋三间。
唐 李益 上黄堆烽 心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
唐 韩翃 宿甑山 山中今夜何人，阙下当年近臣。
唐 刘禹锡 送国子令狐博士赴兴元觐省 山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
唐 王建 题柏岩禅师影堂 山中砖塔闭，松下影堂新。
唐 许浑 重伤杨攀处士二首 其一 酒纵山中性，诗留海上名。
唐 皮日休 寄润卿博士 尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。
宋 太上隐者 山居书事 山中无历日，寒尽不知年。
宋 王禹偁 放言 其一 泽畔衣裳兰作佩，山中生计竹为扉。
宋 苏轼 赠王子直秀才 水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
元 赵孟頫 天冠山题咏二十二首 其四 长廊岩 山中古仙人，步月自来去。
元 吴师道 寄张子长 叱石山中寻药侣，玩云林下读书声。
元 倪瓒 送元度北游 去寻天上仙人佩，肯顾山中隐者居。
元 杨维桢 寄张伯雨 每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。
明 高启 梅花六首 其一 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
《韵府拾遗 东韵》：沈约诗山中有桂树岁暮可言归李频诗梦野在山中 ——《骈字类编》
唐 岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵 滩上思严子，山中忆许由。
唐 储光羲 咏山泉 山中有流水，借问不知名。
唐 戴叔伦 过故人陈羽山居 不见山中人半载，依然松下屋三间。
唐 李益 上黄堆烽 心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
唐 韩翃 宿甑山 山中今夜何人，阙下当年近臣。
唐 刘禹锡 送国子令狐博士赴兴元觐省 山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
唐 王建 题柏岩禅师影堂 山中砖塔闭，松下影堂新。
唐 许浑 重伤杨攀处士二首 其一 酒纵山中性，诗留海上名。
唐 皮日休 寄润卿博士 尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。
宋 太上隐者 山居书事 山中无历日，寒尽不知年。
宋 王禹偁 放言 其一 泽畔衣裳兰作佩，山中生计竹为扉。
宋 苏轼 赠王子直秀才 水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
元 赵孟頫 天冠山题咏二十二首 其四 长廊岩 山中古仙人，步月自来去。
元 吴师道 寄张子长 叱石山中寻药侣，玩云林下读书声。
元 倪瓒 送元度北游 去寻天上仙人佩，肯顾山中隐者居。
元 杨维桢 寄张伯雨 每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。
明 高启 梅花六首 其一 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
《韵府拾遗 东韵》：沈约诗山中有桂树岁暮可言归李频诗梦野在山中 ——《骈字类编》
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
信 xìn/shēn《國語辭典》
信 [ xìn ]
名- 誠實不欺。如：「講信修睦」。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
- 書札、書簡。如：「書信」、「平信」、「掛號信」。
- 消息、音訊。如：「音信」、「凶信」、「口信」。
- 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
- 符契、憑證。如：「印信」。《後漢書·卷九○·烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
- 姓。如宋代有信世昌。
- 聽從、不懷疑。如：「相信」、「深信不疑」、「不可置信」。
- 敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
- 知曉、知道。宋·晏殊〈漁家傲·畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異·卷七·青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
- 連宿兩晚。如：「信宿」。《左傳·襄公十八年》：「信于城下而還。」晉·杜預·注：「信，再宿也。」
- 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
- 隨意、任憑。如：「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
信 [ shēn ]
動- 伸直、舒展。《易經·繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」通「伸」。
- 陳述表白。《穀梁傳·隱公元年》：「春秋貴義而不貴惠，信道而不信邪。」通「申」。
少人 shǎo rén
(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。” 陆佃 注：“狭人而自以为至。”
(2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。” ——《漢語大詞典》
(2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。” ——《漢語大詞典》
哉 zāi《國語辭典》
哉 [ zāi ]
副- 始。《尔雅·释诂》：「哉，始也。」
- 表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉？」《孟子·滕文公下》：「陈仲子岂不诚廉士哉？」
- 表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。《文选·宋玉·风赋》：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」
- 表示肯定的语气。《左传·宣公十一年》：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」
- 吴语。表示事情已经发生。《海上花列传·第一回》：「比仔从前省得多哉。」同「了 」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词