亦作“ 三釜 ”。
(1).古代一般年成每人每月的食米数量。《周礼·地官·廩人》：“凡万民之食食者，人四鬴，上也；人三鬴，中也。” 郑玄 注：“此皆谓一月食也。六斗四升曰鬴。”
(2).喻菲薄的俸禄。《庄子·寓言》：“ 曾子 再仕而心再化，曰：‘吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟而不洎，吾心悲。’” 宋 王安石 《酬郑闳中》诗：“三釜只知为养急，五浆非敢在人先。” 明 邵璨 《香囊记·逼试》：“事亲未得荣三釜，教子空劳授一经。” 清 柯煜 《述怀》诗：“三釜计不就，五亩遄归休。”  ——《漢語大詞典》

(1).古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐 韩愈 《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。  ——《漢語大詞典》

南北朝 时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给，称“干禄”。《北史·恩幸传·齐诸宦者》：“犹以 波斯 狗为仪同、郡君，分其干禄。”《资治通鉴·陈宣帝太建七年》：“旧苍头 刘桃枝 等皆开府封王，其餘宦官、 胡 儿、歌舞人、见鬼人、官奴婢等滥得富贵者，殆将万数……乃至狗、马及鹰亦有仪同、郡君之号，有鬭鷄，号开府，皆食其干禄。” 胡三省 注：“干出所部之人，一干输绢十八匹，干身放之。”
(1).求福。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”
(2).求禄位；求仕进。《论语·为政》：“ 子张 学干禄。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辞爵以吊名。”《梁书·明山宾传》：“兄 仲璋 婴痼疾，家道屡空， 山宾 乃行干禄。”《金史·隐逸传序》：“后世干禄者多，其先人尚人之志与叹老嗟卑之心，能去是者鲜矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“非为干禄，实信书中真有金粟。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“虽兜牟深隐其面，威武若不可陵，而干禄之色，固灼然观于外矣！”  ——《漢語大詞典》

魏晋 嵇康 幽愤诗 煌煌灵芝，一年三秀。
唐 徐凝 二月望日 长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
唐 周繇 看牡丹赠段成式 逡巡又是一年别，寄语集仙呼索郎。
唐 罗邺 看花 家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。
宋 苏轼 山村五绝 其四 赢得儿童语音好，一年强半在城中。
元 刘因 春游 十日得閒须小醉，一年最好是深春。
元 叶颙 示小儿阿真牡丹二首荼蘼春暮各一首 其四 又是一年春事了，杜鹃声里夕阳多。
宋 黄庚 暮春二首 其一 东风庭院夕阳天，恨绿愁红又一年。  ——《骈字类编》

(1).古谓父严母慈，故称母为慈母。《战国策·秦策二》：“夫以 曾参 之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” 唐 孟郊 《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”《儿女英雄传》第十二回：“ 安老爷 正在不得意之中，父子异地相逢，也不免落泪；只是严父慈母所处不同，便不似太太那番光景。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》：“只要一翻这集子，就知道她以深广的慈母之爱，为一切被侮辱和损害者悲哀，抗议，愤怒，斗争。”
(2).古称抚育自己成长的庶母为慈母。《仪礼·丧服》：“慈母如母。传曰：慈母者何也？传曰：妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰：女以为子；命子曰：女以为母。若是，则生养之，终其身如母，死则丧之三年如母。”《后汉书·清河孝王庆传》：“盖庶子慈母，尚有终身之恩，岂若嫡后事正义明哉！”  ——《漢語大詞典》

(1).诚心归附。《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世，举逸民，天下之民归心焉。” 三国 魏 曹操 《短歌行》之一：“ 周公 吐哺，天下归心。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“由是天下之人归心焉。” 元 尚仲贤 《气英布》第一折：“我 汉王 豁达大度……所以英雄之士，莫不归心。” 陈毅 《六十三岁生日述怀》诗：“ 马 列 最伟大，世界正归心。”
(2).安心。《商君书·农战》：“圣人知治国之要，故令归心於农。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“国敝而祸多，民无所归心。”
(3).归附的念头。《史记·项羽本纪》：“大王至，又皆阬之，百姓岂有归心？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节：“ 周 臣 尉迟迥 、 王谦 ……起兵反抗都很快被消灭，因为 隋文帝 已获得民众的归心。”
(4).回家的念头。 晋 王赞 《杂诗》：“朔风动秋草，边马有归心。” 宋 梅尧臣 《送庭老归河阳》诗：“五月驰乘车，归心岂畏暑？” 郑振铎 《山中杂记·蝉与纺织娘》：“‘秋天到了。’我这样的说着，颇动了归心。”  ——《漢語大詞典》