人生行乐耳，用舍要自如。
谢公遂偃蹇，南阳无旧庐。
天与解缨绂，元非傲当涂。
庖丁释牛刀，众手斫大軱。
白云曲肱卧，青山满床书。
妙质落川泽，果然天网疏。
故知今人巧，未觉古人迂。
筑场岁功休，夜泉鸣竹渠。
胸怀郁垒块，此物谅时须。
儿能了翁事，安用府中趋。
孙能诵翁诗，乃是千里驹。
人生行乐耳，用舍要自如。
我方神其拙，社栎官道樗。
公犹忧斧斤，睥睨斲樽壶。
万古身後前，芭蕉秋雨余。
少年喜狡狯，叱化粒成珠。
谟功可歌舞，学古则暖姝。
所好果不同，未可一理驱。
眇思忘言对，安得南飞凫。
鄙心生蔓草，萌芽望耘鉏。
离筵如昨日，春柳见霜枯。
未辱锦绣段，时蒙双鲤鱼。
忆昔参几杖，雍容觑规模，引接开藻鉴，高明通事枢。
门生五七辈，寂寞半白须。
谈经落麈尾，行乐从篮舆。
看竹辟强宅，阅士黄公垆。
雪屋煮茶药，晴檐张画图。
幽寺促灯火，青毡置摴蒱。
遶床叫一掷，十白九雉卢。
蔡泽来分功，袁耽必上都。
开旗纵七走，破竹殄群胡。
成枭烛为明，挟长朋佐呼。
终饮见温克，所争匪锱铢。
谁令运甓翁，见谓牧猪奴。
事托丈人重，乃爱屋上乌。
旧言如对面，形迹滞舟车。
风帘想隐几，天籁鸣寒梧。
尚喜读书否，还能把酒无。
邺城渺尘沙，冠盖若秋蕖。
相过问寒温，意气驰九衢。
楚客虽工瑟，齐人本好竽。
永怀溟海量，北斗不可斟。
胜夜亲笔墨，因来明月珠。
天与解缨绂，元非傲当涂。
庖丁释牛刀，众手斫大軱。
白云曲肱卧，青山满床书。
妙质落川泽，果然天网疏。
故知今人巧，未觉古人迂。
筑场岁功休，夜泉鸣竹渠。
胸怀郁垒块，此物谅时须。
儿能了翁事，安用府中趋。
孙能诵翁诗，乃是千里驹。
人生行乐耳，用舍要自如。
我方神其拙，社栎官道樗。
公犹忧斧斤，睥睨斲樽壶。
万古身後前，芭蕉秋雨余。
少年喜狡狯，叱化粒成珠。
谟功可歌舞，学古则暖姝。
所好果不同，未可一理驱。
眇思忘言对，安得南飞凫。
鄙心生蔓草，萌芽望耘鉏。
离筵如昨日，春柳见霜枯。
未辱锦绣段，时蒙双鲤鱼。
忆昔参几杖，雍容觑规模，引接开藻鉴，高明通事枢。
门生五七辈，寂寞半白须。
谈经落麈尾，行乐从篮舆。
看竹辟强宅，阅士黄公垆。
雪屋煮茶药，晴檐张画图。
幽寺促灯火，青毡置摴蒱。
遶床叫一掷，十白九雉卢。
蔡泽来分功，袁耽必上都。
开旗纵七走，破竹殄群胡。
成枭烛为明，挟长朋佐呼。
终饮见温克，所争匪锱铢。
谁令运甓翁，见谓牧猪奴。
事托丈人重，乃爱屋上乌。
旧言如对面，形迹滞舟车。
风帘想隐几，天籁鸣寒梧。
尚喜读书否，还能把酒无。
邺城渺尘沙，冠盖若秋蕖。
相过问寒温，意气驰九衢。
楚客虽工瑟，齐人本好竽。
永怀溟海量，北斗不可斟。
胜夜亲笔墨，因来明月珠。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
行乐（行樂）xíng lè
(1).消遣娱乐；游戏取乐。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？” 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宫中行乐秘，少有外人知。” 明 汪廷讷 《狮吼记·狭游》：“今日乘此春光，山川秀朗，约他同 琴操 行乐一番。” 魏巍 《东方》第三部第十章：“用开水把人活活地烫死，做为自己行乐的手段。”
(2).见“ 行乐图 ”。
奏乐。 ——《漢語大詞典》
(2).见“ 行乐图 ”。
奏乐。 ——《漢語大詞典》
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
用舍（用捨）yòng shè
亦作“ 用捨 ”。
(1).取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。 ——《漢語大詞典》
要自 yào zì
应自；须自。《北史·序传·李冲》：“今徙极中天，创居 嵩 洛 ，虽大构未成，要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗：“要自词难拟，繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗：“要自趋丹陛，明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读〈易〉》诗：“乾坤要自吾身看，卧听鷄鸣起索衣。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词