花心答，念：再韵前来。
竹，闲六律以皆调；D86A亻末兜离，贺四夷之率伏。请翻妙舞，来奉多欢。鼓吹连催，柘枝入队。念了，后行吹引子半段入场，连吹柘枝令，分作五方舞。舞了，竹竿子又念：适见金铃错落，锦帽蹁跹。芳年玉貌之英童，翠袂红红绡之丽服。雅擅西戎之舞，似非中国之人。宜到阶前，分明只对。
念了，花心出，念：但儿等名参乐府，幼习舞容。当芳宴以宏开，属雅音而合奏。敢呈末技，用赞清歌。未敢自专，伏候处分。
念了，竹竿子问，念：既有清歌妙舞，何不献呈。
花心答，念：旧乐何在。
竹竿问，念：一部俨然。
花心答，念：再韵前来。
念了，后行吹三台一遍，五人舞拜，起舞，后行再吹射ED3D遍连歌头。舞了，众唱歌头：
□人奉圣□□朝□□□□主□□□□□留伊。得荷云戏、幸遇文明、尧阶上、太平时。□□□□何不罢岁□征舞柘枝。唱了，后行吹朵肩遍。吹了，又吹扑胡蝶遍，又吹画眉遍。舞转，谢酒了，众唱柘枝令：
我是柘枝娇女。□□多风措。□□□□住。深□妙学得柘枝舞。□□头戴凤冠□□□纤腰束素。□□遍体锦衣装，来献呈歌舞。
又唱：
回头却望尘寰去。喧画堂箫鼓。整云鬟、摇曳青绡，爱一曲柘枝舞。好趁华封盛祝笑，共指南山烟雾。蟠桃仙酒醉升平，望凤楼归路。
唱了，后行吹柘枝令，众舞了，竹竿子念遣队：雅音震作，既呈仪凤之吟；妙舞回翔，巧著飞鸾之态。已洽欢娱绮席，暂归缥缈仙都。再拜阶前，相将好去。念了，后行吹柘枝令出队。
念了，花心出，念：但儿等名参乐府，幼习舞容。当芳宴以宏开，属雅音而合奏。敢呈末技，用赞清歌。未敢自专，伏候处分。
念了，竹竿子问，念：既有清歌妙舞，何不献呈。
花心答，念：旧乐何在。
竹竿问，念：一部俨然。
花心答，念：再韵前来。
念了，后行吹三台一遍，五人舞拜，起舞，后行再吹射ED3D遍连歌头。舞了，众唱歌头：
□人奉圣□□朝□□□□主□□□□□留伊。得荷云戏、幸遇文明、尧阶上、太平时。□□□□何不罢岁□征舞柘枝。唱了，后行吹朵肩遍。吹了，又吹扑胡蝶遍，又吹画眉遍。舞转，谢酒了，众唱柘枝令：
我是柘枝娇女。□□多风措。□□□□住。深□妙学得柘枝舞。□□头戴凤冠□□□纤腰束素。□□遍体锦衣装，来献呈歌舞。
又唱：
回头却望尘寰去。喧画堂箫鼓。整云鬟、摇曳青绡，爱一曲柘枝舞。好趁华封盛祝笑，共指南山烟雾。蟠桃仙酒醉升平，望凤楼归路。
唱了，后行吹柘枝令，众舞了，竹竿子念遣队：雅音震作，既呈仪凤之吟；妙舞回翔，巧著飞鸾之态。已洽欢娱绮席，暂归缥缈仙都。再拜阶前，相将好去。念了，后行吹柘枝令出队。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）花心 huā xīn
(1).即花蕊。亦泛指花之中部。 前蜀 毛文锡 《纱窗恨词》之二：“双双蝶翅涂铅粉，咂花心。綺窗绣户飞来稳，画堂阴。” 宋 苏轼 《墨花》诗：“花心起墨晕，春色散毫端。” 元 郝经 《琼花赋》：“喷蕊蝶於花心，引轻丝而不狂。”
(2).烛花之心。 南朝 梁 刘孝威 《禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影》：“火浣花心犹未长，金枝密焰已流芳。” ——《漢語大詞典》
(2).烛花之心。 南朝 梁 刘孝威 《禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影》：“火浣花心犹未长，金枝密焰已流芳。” ——《漢語大詞典》
答 dá/dā《國語辭典》
答 [ dá ]
動- 應對、回覆別人的問題。如：「回答」、「答覆」、「笑而不答」。
- 接受他人的恩惠而加以回報。如：「報答」、「答謝」。
答 [ dā ]
動- 應允、對答。如：「答應」。
- 理睬、打招呼。如：「答理」。
- 參見「[[答答]]」條。
- 姓。如古代有陶邑大夫答子，為答姓之始。
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
再 zài《國語辭典》
再 [ zài ]
副- 第二次、又一次、两次。如：「再见」、「再嫁」、「再鞠躬」。《史记·卷六九·苏秦传》：「秦赵五战，秦再胜而赵三胜。」
- 表示动作继续重复。如：「再接再厉」、「再版」、「失败了再努力。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「荣枯咫尺异，惆怅难再述。」
- 表示一个动作接续在另一动作结束之后。如：「吃完饭再走！」、「先擦窗户，再洗地板。」
- 更。表示行为程度的加深。如：「你能这么想，真是再好不过了。」
- 表示另有补充。如：「再则」、「再说」、「再不然」。
韵 （ 韻 ） yùn《國語辭典》
韻 [ yùn ]
名- 聲韻學將漢字音節分為前後兩部分，開頭部分為聲，聲之後即為韻。最複雜的韻包括韻首、韻腹、韻尾三部分。參見「韻母 」條。
- 詩賦文學中的韻腳，或押韻之字，詩韻只考慮韻腹、韻尾是否相同。如東、公同屬一韻。南朝梁·劉勰《文心雕龍·聲律》：「異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。」唐·王勃〈滕王閣序〉：「一言均賦，四韻俱成。」
- 和諧的聲音。如：「琴韻悠揚」。漢·蔡邕〈琴賦〉：「于是繁絃既抑，雅韻復揚。」
- 神態、風度、情趣。如：「風韻猶存」、「神韻」。晉·陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「少無適俗韻，性本愛丘山。」《南史·卷二○·謝弘微傳》：「康樂誕通度，實有名家韻，若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。」
- 風雅、風趣。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「或言道人畜馬不韻，支曰：『貧道重其神駿。』」《醒世恆言·卷二五·獨孤生歸途鬧夢》：「卻恁般淒楚，忒煞不韻！該罰！該罰！」
前来（前來）qián lái
(1).到这里来；向这个方向来。《隋书·裴矩传》：“天子大出珍物，今在 马邑 ，欲其蕃内多作交关。若前来者，即得好物。” 明 唐顺之 《海贼分道侵突疏》：“十九日辰时大伙 倭 贼约二千餘突衝前来。”
(2).以前；上次。《宋史·河渠志三》：“ 安持 （ 吴安持 ）称候涨水相度，乃是悠悠之谈。前来涨水并今来涨水，各至 澶州 德清军 界， 安持 首尾九年，岂得不见。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》：“ 元昊 岂肯以前来所许，屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“你好不分晓，是前来科段，今番又再使。” ——《漢語大詞典》
(2).以前；上次。《宋史·河渠志三》：“ 安持 （ 吴安持 ）称候涨水相度，乃是悠悠之谈。前来涨水并今来涨水，各至 澶州 德清军 界， 安持 首尾九年，岂得不见。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》：“ 元昊 岂肯以前来所许，屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“你好不分晓，是前来科段，今番又再使。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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