词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）忽 hū《國語辭典》
忽 [ hū ]
动- 不留心、不注意。如：「忽略」、「疏忽」。唐·魏征〈论时政疏〉：「载舟覆舟，所宜深慎！奔车朽索，其可忽乎？」明·方孝孺〈深虑论〉：「然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。」
- 轻视、瞧不起。汉·曹操〈表刘琮令〉：「蔑万里之业，忽三军之众。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。」
- 突然。如：「忽喜忽忧」、「忽冷忽热」。唐·杜甫〈赠卫八处士〉诗：「昔别君未婚，儿女忽成行。」唐·白居易〈琵琶行〉：「忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。」
- 快速的、一瞬间。如：「倏忽」。《左传·庄公十一年》：「桀纣罪人，其亡也忽焉。」
- 姓。如明代有忽仲、忽明。
起 qǐ《國語辭典》
起 [ qǐ ]
动- 站立、坐起。如：「起立」、「起来」。《礼记·曲礼上》：「请业则起，请益则起。」唐·白居易〈与元微之书〉：「垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。」
- 起床、离开床铺。如：「早睡早起」。《孟子·尽心上》：「鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。」《礼记·内则》：「孺子蚤寝晏起，唯所欲食无时。」
- 始、开始。如：「起迄」、「起笔」、「从今起」、「万事起头难」。《汉书·卷一○○·叙传下》：「以述《汉书》，起元高祖。」
- 发动、产生。如：「起疑」、「起风」、「肃然起敬」。《吕氏春秋·贵直论·直谏》：「百邪悉起。」汉·高祖〈大风歌〉：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。」
- 复苏、痊愈、好转。如：「起死回生」、「一病不起」。《国语·吴语》：「君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。」《后汉书·卷三五·郑玄传》：「玄乃发墨守，针膏肓，起癈疾。」
- 取出。如：「起货」、「起赃」、「起出凶刀一把。」
- 出仕、举用。如：「起用」、「东山再起」。《战国策·秦策二》：「召公孙显于韩，起樗里子于国。」宋·辛弃疾〈水龙吟·老来曾识渊明〉词：「甚东山何事，当时也道，为苍生起。」
- 拟订。如：「起草章程」、「起个大纲」。
- 出身。《汉书·卷三九·萧何曹参传·赞曰》：「萧何、曹参皆起秦刀笔吏，当时录录未有奇节。」
- 建筑、建立。如：「白手起家」、「平地起高楼」。《三国志·卷四七·吴书·吴主权传》：「治城郭，起谯楼。」
- 诗文首句、首联或首段。《通俗编·文学引范德机·诗法》：「作诗有四法，起要平直，承宜舂容，转要变化，合要渊永。」
- 量词：➊ 计算分批的人的单位。相当于「群」。如：「店里来了两起客人。」《红楼梦·第四四回》：「且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物。」➋ 计算事件发生的单位。如：「高速公路上发生了数起连环车祸。」、「警方最近侦破了一起掳人勒索案。」
- 置于动词之后，表示及、到的意思。如：「想起往事，真是不胜感慨！」、「只要谈起女友，他便眉开眼笑。」
- 置于动词之后，表示足够或不够的意思。如：「经得起现实的考验。」、「承受不起舆论压力。」
游方（遊方）yóu fāng
(1).游于方内。指在尘世之中。语出《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘彼，游方之外者也；而 丘 ，游方之内者也。’” 成玄英 疏：“方，区域也。彼之二人……游心寰宇之外。” 晋 陶潜 《桃花源》诗：“借问游方士，焉测尘嚣外？”
(2).指僧人为修行问道或化缘而云游四方。 唐 无可 《禅林寺》诗：“终断游方念，炉香继此焚。”《西游记》第七四回：“想是跟你师父游方，到处儿学些法术。” 郭沫若 《橄榄·三诗人之死》：“是中午时分，一位游方和尚到我们门前来化缘。”
(3).泛指到处逛荡。《二刻拍案惊奇》卷十八：“知县道：‘胡説！既是同宿，岂有不知情的？况且你们这些游方光棍，有甚么做不出来！’”
(4).苗语音译。 黔 东南 苗 族青年男女谈情说爱的一种方式。一般在村寨附近都有固定的游方场或游方坡。只限本寨女子与外寨男子参加。男女整装相聚，通常是两男两女对歌；双方属意后，分别相邀谈唱，若有意成婚，则互赠礼品作为信物。《苗族民间故事选·天上人间》：“一天，这家姊妹二人，上山去打猪菜，见路边有两棵枫香树，树身苗条，枝叶繁茂，活像两个小伙子，撑着伞儿站在那里游方唱歌。”
(1).游览；云游。 北魏 郦道元 《〈水经注〉序》：“今寻图访蹟者，极聆川域之説；而涉土游方者，寡能达其津照。” 唐 独孤及 《唐故虢州宏农县令天水赵府君墓志》：“解龟后，贫无餘资，因游方 河 朔。” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“游方有志，躡屩忘疲。”
(2).谓僧人云游四方。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧朗》：“ 竺僧朗 ，京兆人，少而游方，问道 长安 。” 唐 于武陵 《访道者不遇》诗：“及户无行跡，游方应未归。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“ 河南 少林寺 拳法，天下所无，其僧游方者皆敌数十人。”
(3).谓医生流动行医。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·某驾长》：“ 海昌 有游方之医 王 姓者，奔走江湖间，获利颇丰。” 王西彦 《古屋》第二部二：“从最初发现她的病症的时候起，作父母的便以全心灵的力量灌注在这步入老年后得来的独生孩子的身上，千方百计的寻求诊治，祈神、许佛、医生、游方郎中、针手、草药，甚至素来不敢信任的新式医院也访问过了好几家。” ——《漢語大詞典》
(2).指僧人为修行问道或化缘而云游四方。 唐 无可 《禅林寺》诗：“终断游方念，炉香继此焚。”《西游记》第七四回：“想是跟你师父游方，到处儿学些法术。” 郭沫若 《橄榄·三诗人之死》：“是中午时分，一位游方和尚到我们门前来化缘。”
(3).泛指到处逛荡。《二刻拍案惊奇》卷十八：“知县道：‘胡説！既是同宿，岂有不知情的？况且你们这些游方光棍，有甚么做不出来！’”
(4).苗语音译。 黔 东南 苗 族青年男女谈情说爱的一种方式。一般在村寨附近都有固定的游方场或游方坡。只限本寨女子与外寨男子参加。男女整装相聚，通常是两男两女对歌；双方属意后，分别相邀谈唱，若有意成婚，则互赠礼品作为信物。《苗族民间故事选·天上人间》：“一天，这家姊妹二人，上山去打猪菜，见路边有两棵枫香树，树身苗条，枝叶繁茂，活像两个小伙子，撑着伞儿站在那里游方唱歌。”
(1).游览；云游。 北魏 郦道元 《〈水经注〉序》：“今寻图访蹟者，极聆川域之説；而涉土游方者，寡能达其津照。” 唐 独孤及 《唐故虢州宏农县令天水赵府君墓志》：“解龟后，贫无餘资，因游方 河 朔。” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“游方有志，躡屩忘疲。”
(2).谓僧人云游四方。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧朗》：“ 竺僧朗 ，京兆人，少而游方，问道 长安 。” 唐 于武陵 《访道者不遇》诗：“及户无行跡，游方应未归。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“ 河南 少林寺 拳法，天下所无，其僧游方者皆敌数十人。”
(3).谓医生流动行医。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·某驾长》：“ 海昌 有游方之医 王 姓者，奔走江湖间，获利颇丰。” 王西彦 《古屋》第二部二：“从最初发现她的病症的时候起，作父母的便以全心灵的力量灌注在这步入老年后得来的独生孩子的身上，千方百计的寻求诊治，祈神、许佛、医生、游方郎中、针手、草药，甚至素来不敢信任的新式医院也访问过了好几家。” ——《漢語大詞典》
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
飘然（飄然）piāo rán
(1).轻捷貌。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“往若飘然，去则难从。” 唐 李白 《古风》之七：“举首远望之，飘然若流星。” 冰心 《三年》：“她没有等到 槃 的回答，又飘然的走到茶桌旁边去。”
(2).飘泊貌；流落散失貌。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“而中世以来，为道之士，莫不飘然絶跡幽隐，何也？” 宋 刘克庄 《踏莎行·甲午重九牛山作》词：“老矣征衫，飘然客路。” 明 徐元 《八义记·周坚沽酒》：“父母双亡妻未娶，一生好酒任飘然。留落在 晋阳 间，蹉跎不觉又三年。”
(3).高远貌；超脱貌。《文选·成公绥〈啸赋〉》：“心涤荡而无累，志离俗而飘然。” 刘良 注：“飘然，高远貌。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌，飘然思不羣。” 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。” 明 刘基 《少微山眉岩神仙宅记》：“履其地，思其人，寧不飘然有凌云之志哉！”
(4).轻松闲适貌。 元 曹之谦 《东坡赤壁图》诗：“ 雪堂 闭户读书史，兴来飘然弄云水。”《红楼梦》第七八回：“闻馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为佩耶？”
(5).飘残貌。 元 张可久 《折桂令·别后》曲：“花已飘然，春将暮矣。” ——《漢語大詞典》
(2).飘泊貌；流落散失貌。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“而中世以来，为道之士，莫不飘然絶跡幽隐，何也？” 宋 刘克庄 《踏莎行·甲午重九牛山作》词：“老矣征衫，飘然客路。” 明 徐元 《八义记·周坚沽酒》：“父母双亡妻未娶，一生好酒任飘然。留落在 晋阳 间，蹉跎不觉又三年。”
(3).高远貌；超脱貌。《文选·成公绥〈啸赋〉》：“心涤荡而无累，志离俗而飘然。” 刘良 注：“飘然，高远貌。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌，飘然思不羣。” 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。” 明 刘基 《少微山眉岩神仙宅记》：“履其地，思其人，寧不飘然有凌云之志哉！”
(4).轻松闲适貌。 元 曹之谦 《东坡赤壁图》诗：“ 雪堂 闭户读书史，兴来飘然弄云水。”《红楼梦》第七八回：“闻馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为佩耶？”
(5).飘残貌。 元 张可久 《折桂令·别后》曲：“花已飘然，春将暮矣。” ——《漢語大詞典》
不可 bù kě
(1).不可以；不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。” 前蜀 韦庄 《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。” 沈从文 《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”
(2).不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”
(4).谓不符合，不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“去年重阳不可説，南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”
(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
(2).不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”
(4).谓不符合，不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“去年重阳不可説，南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”
(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
留 liú《國語辭典》
留 [ liú ]
动- 停止。《史记·卷四一·越王句践世家》：「可疾去矣，慎毋留！」《汉书·卷三一·陈胜项籍传》：「北救赵，至安阳，留不进。」
- 不使离开。如：「慰留」。《孟子·公孙丑下》：「孟子去齐宿于昼，有欲为王留行者。」《三国演义·第八二回》：「昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。」
- 保存、保留。如：「留余地」、「留胡子」。《墨子·非儒下》：「于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。」
- 遗下。如：「遗留」、「祖先留下丰富的遗产。」
- 注意。如：「留心」、「留意」、「留神」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词