词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
幸 xìng《國語辭典》
幸 [ xìng ]
名- 福分。如：「榮幸」、「三生有幸」。唐·司空圖〈修史亭〉詩三首之二：「甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。」
- 姓。如晉代有幸靈。
- 意外獲得的。如：「萬幸」。《元史·卷二六·仁宗本紀三》：「諸犯贓罪已款伏及當鞫而幸免者，悉付元問官以竟其罪。」
- 多虧。如：「幸蒙厚愛」、「幸有大家鼎力相助。」《文選·江淹·雜體詩·王侍中 》：「去鄉三十載，幸遭天下平。」
- 高興。如：「慶幸」、「欣幸」、「幸災樂禍」。《公羊傳·宣公十五年》：「小人見人之厄則幸之。」
- 希冀、盼望。《後漢書·卷二九·鮑永傳》：「臣事更始，不能令全，慚以其眾幸富貴，故悉罷之。」
- 舊稱帝王皇族親臨某地。如：「巡幸」、「臨幸」。《紅樓夢·第二三回》：「話說賈元春自那日幸大觀園回宮去後，……又命在大觀園勒石，為千古風流雅事。」
悬车（懸車）xuán chē
(1).形容险阻。 唐 杜甫 《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临。” 仇兆鳌 注：“即所谓在德不在险。”参见“ 悬车束马 ”。
(2).古代记时的名称。指黄昏前一段时间。《淮南子·天文训》作“县车”。 三国 魏 缪袭 《挽歌诗》：“白日入 虞渊 ，悬车息駟马。” 明 何景明 《古冢赋》：“哀悬车之莫察兮，怨脩夜之不晨。”
(3).致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。 汉 班固 《白虎通·致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者……悬车，示不用也。”《旧唐书·李百药传》：“及悬车告老，怡然自得。” 清 方文 《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。”
(4).借指七十岁。《周书·韦孝宽传》：“ 孝宽 每以年迫悬车，屡请致仕。”
(5).指隐居不仕。《后汉书·陈寔传》：“时三公每缺，议者归之，累见徵命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。” 清 施闰章 《送孙豹人舍人归扬州序》：“士不充詘於富贵，不陨穫於贫贱，虽有蒲轮之徵，不改悬车之素，可谓皭然无忝处士者也。” ——《漢語大詞典》
(2).古代记时的名称。指黄昏前一段时间。《淮南子·天文训》作“县车”。 三国 魏 缪袭 《挽歌诗》：“白日入 虞渊 ，悬车息駟马。” 明 何景明 《古冢赋》：“哀悬车之莫察兮，怨脩夜之不晨。”
(3).致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。 汉 班固 《白虎通·致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者……悬车，示不用也。”《旧唐书·李百药传》：“及悬车告老，怡然自得。” 清 方文 《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。”
(4).借指七十岁。《周书·韦孝宽传》：“ 孝宽 每以年迫悬车，屡请致仕。”
(5).指隐居不仕。《后汉书·陈寔传》：“时三公每缺，议者归之，累见徵命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。” 清 施闰章 《送孙豹人舍人归扬州序》：“士不充詘於富贵，不陨穫於贫贱，虽有蒲轮之徵，不改悬车之素，可谓皭然无忝处士者也。” ——《漢語大詞典》
示 shì《國語辭典》
示 [ qí ]
名- 地神。《集韵·平声·支韵》：「祇，《说文》：『地祇，提出万物者也。』古作示。」《周礼·春官·大宗伯》：「大宗伯之职，掌建邦之天神人鬼地示之礼。」汉·郑玄·注：「示，音祇，本或作祇。」通「祇」。
示 [ shì ]
动- 上天藉天象显现征兆，向人预告凶吉祸福。《说文解字·示部》：「示，天垂象，见吉凶，所以示人也。」
- 把事物显现予人。如：「示范」、「展示」。《老子·第三六章》：「国之利器，不可以示人。」
- 告诉、宣布。如：「训示」。《礼记·礼运》：「刑仁讲让，示明有常。」
- 教导。汉·桓宽《盐铁论·本议》：「夫导民以德，则民归厚，示民以利，则民俗薄。」
- 命令、布告。如：「告示」。《儒林外史·第五○回》：「戏子们请老爷的示：还是伺候，还是回去？」
- 尊称人家的来信。如：「来示敬悉」。
- 二一四部首之一。
子孙（子孫）zǐ sūn
(1).儿子和孙子，泛指后代。《书·洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。” 汉 贾谊 《过秦论》上：“自以为 关中 之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“侍郎于京师，遇乡人至，必命子孙出见，而列侍焉。” 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美歟！”《儿女英雄传》第一回：“便是将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
正 zhèng/zhēng《國語辭典》
正 [ zhèng ]
形- 合于规范的、合于法则的。如：「正道」、「正路」。
- 不偏斜。如：「正中」、「正午」。《论语·宪问》：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」
- 精纯不杂的。如：「纯正」、「正红色」。《韩非子·难四》：「屈到嗜芰，文王嗜菖蒲菹，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。」
- 与「反」相对。如：「正面」、「正方」。
- 与「副」相对。如：「正本」、「正刊」。
- 与「偏」相对。如：「正门」、「正厅」。
- 与「负」相对。如：「正数」、「正电」。
- 修改错误。如：「修正」、「订正」、「纠正」。《论语·学而》：「就有道而正焉。」
- 整理。《论语·尧曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻视。」《隋书·卷五八·李文博传》：「夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。」
- 分析、明辨。《论语·子路》：「必也正名乎！」
- 恰巧、刚好。如：「正好」、「正是」、「正中下怀」。《北史·卷七○·刘璠传》：「行本怒其不能调护，每谓三人曰：『乡等正解读书耳。』」
- 表示动作在进行的状态。如：「外面正下著倾盆大雨。」《文选·曹植·七哀诗》：「明月照高楼，流光正徘徊。」
- 长官、主事者。如：「里正」、「村正」。《礼记·王制》：「成狱辞，史以狱成告于正，正听之。」
- 姓。如春秋时鲁国有正常。
正 [ zhēng ]
- 参见「正月 」条。
须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
祭灶（祭竈）jì zào
即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。 汉 腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 汉 班固 《白虎通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自养也。”《汉书·孙宝传》：“ 寳 徙入舍，祭灶请比邻。” 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗：“莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神马也。” 老舍 《骆驼祥子》十一：“七点以后，铺户与人家开始祭灶。” ——《漢語大詞典》
请 （ 請 ） qǐng
请 [ qǐng ]
- 求：～求。～示。～假（jiǎ ）。～命。～战。～教（jiào ）。～愿。～君入瓮。～缨（喻请战杀敌）。
- 敬辞，用于希望对方做某事：～进。～坐。～安。～便。
- 延聘、邀、约人来：～客。～柬。邀～。
- 谒见、会见：“造～诸公，不避寒暑”。
比邻（比鄰，比隣）bǐ lín
亦作“ 比隣 ”。
(1).乡邻，邻居。《汉书·孙宝传》：“后署 宝 主簿， 宝 徙入舍，祭灶请比邻。” 晋 陶潜 《杂诗》之一：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。” 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 翁文端公 年二十四时，犹一贫诸生也。其祀灶诗有云：‘微禄但能邀主簿，浊醪何惜请比邻。’”
(2).相邻而居。 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“﹝ 周青士 ﹞工诗好客，与 朱彝尊 、 李良年 、 钟渊映 比隣相善。”
亦作“ 比隣 ”。 北齐 时户籍编制的基层组织。《北齐书·元孝友传》：“令制：百家为党族，二十家为閭，五家为比邻。” ——《漢語大詞典》
(1).乡邻，邻居。《汉书·孙宝传》：“后署 宝 主簿， 宝 徙入舍，祭灶请比邻。” 晋 陶潜 《杂诗》之一：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。” 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 翁文端公 年二十四时，犹一贫诸生也。其祀灶诗有云：‘微禄但能邀主簿，浊醪何惜请比邻。’”
(2).相邻而居。 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“﹝ 周青士 ﹞工诗好客，与 朱彝尊 、 李良年 、 钟渊映 比隣相善。”
亦作“ 比隣 ”。 北齐 时户籍编制的基层组织。《北齐书·元孝友传》：“令制：百家为党族，二十家为閭，五家为比邻。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词