词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）若非 ruò fēi
如果不是；要不是。《后汉书·卓茂传》：“若非公马，幸至丞相府归我。” 唐 李白 《清平调词》之一：“若非 羣玉 山头见，会向 瑶臺 月下逢。” 明 刘基 《御制平西蜀文》：“若非圣君，安敢受此美称善扬者也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“受者譬如曙日出海，瑶草作华，若非白痴，莫不领会感动。” ——《漢語大詞典》
假 jiǎ/jià《國語辭典》
假 [ jiǎ ]
形- 不真的、虚伪的、人造的。与「真」相对。如：「假发」、「假话」、「假面具」、「虚情假意」。《红楼梦·第一回》：「假作真时真亦假，无为有处有还无。」
- 代理的。《后汉书·卷四七·班超传》：「以超为假司马。」
- 借。如：「假手于人」、「狐假虎威」。《左传·僖公五年》：「晋侯复假道于虞以伐虢。」
- 依傍。《文选·曹丕·典论论文》：「斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。」
- 待。《文选·丘迟·与陈伯之书》：「将军之所知，不假仆一二谈也。」
- 如果。如：「假若」、「假如」。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能。」
假 [ jià ]
名- 工作期间依规定或经申请获准的休息时间。如：「放假」、「暑假」、「春假」、「请假」、「销假」、「病假」。
羽翰 yǔ hàn
(1).翅膀。 南朝 宋 鲍照 《咏双燕》之一：“双燕戏云崖，羽翰始差池。” 唐 孟郊 《出门行》之二：“参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。” 明 张景 《飞丸记·月下伤怀》：“思痴无羽翰，想极梦魂旋。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“已看文彩振鵷鸞，重向青霄刷羽翰。”
(2).飞翔；飞升。 唐 李绅 《华顶》诗：“浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。” 清 汪懋麟 《阻东昌三日》诗：“舟前花鸭凭游戏，天上飞鸿自羽翰。”
(3).指书信或文章。 清 姚鼐 《送江宁郡丞王石丈运饷入蜀》诗：“忆昔趋阶序，初欣见羽翰。” 郭沫若 《纪念孙中山》诗之三：“天高风净雁声还，寄语 臺 澎 托羽翰。” ——《漢語大詞典》
(2).飞翔；飞升。 唐 李绅 《华顶》诗：“浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。” 清 汪懋麟 《阻东昌三日》诗：“舟前花鸭凭游戏，天上飞鸿自羽翰。”
(3).指书信或文章。 清 姚鼐 《送江宁郡丞王石丈运饷入蜀》诗：“忆昔趋阶序，初欣见羽翰。” 郭沫若 《纪念孙中山》诗之三：“天高风净雁声还，寄语 臺 澎 托羽翰。” ——《漢語大詞典》
折 zhē/zhé/shé《國語辭典》
折 [ zhé ]
動- 摘取、弄斷。如：「反掌折枝」。《荀子·勸學》：「鍥而舍之，朽木不折。」
- 彎、曲。《晉書·卷九四·陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰。」
- 疊。《後漢書·卷六八·郭太傳》：「嘗於陳、梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為林宗巾。」也作「摺」。
- 損失、喪失。如：「折壽」、「損兵折將」。《醒世姻緣傳·第一五回》：「不要一句非言，折盡平生之福。」
- 夭亡。《漢書·卷二七·五行志下之上》：「兄喪弟曰短，父喪子曰折。」宋·蘇軾〈屈原塔〉詩：「古人誰不死，何必較考折。」
- 佩服。如：「折服」。南朝宋·劉義慶《世說新語·輕抵》：「宏自以有才，多好上人，坐上無折之者。」
- 對換、抵銷。如：「以米折錢」。宋·蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「買絹未嘗不折鹽，糧草未嘗不折鈔。」
- 責難、責備。《史記·卷九·呂太后本紀》：「於今面折廷爭，臣不如君。」唐·劉禹錫〈天論上〉：「柳子厚作天說以折韓退之之言。」
- 折扣的簡稱。如：「打八折」。
- 挫敗、難關。如：「百折不撓」。
- 量詞：➊ 計算折疊次數的單位。如：「把紙折成三折。」➋ 計算戲劇分段的單位。如：「《竇娥冤》共分四折。」
- 一種治病方法。如病熱極重者，應以大寒的藥劑折其焰而救其急。
折 [ zhē ]
動- 翻轉、迴旋。如：「折跟頭」、「折騰」、「折返」。
- 倒出。如：「一筐子的梨都折了。」
折 [ shé ]
動- 斷。如：「棍子折了！」
- 虧損。《漢書·卷二四·食貨志下》：「均官有以考檢厥實，用其本賈取之，毋令折錢。」《紅樓夢·第一○○回》：「前兩天還聽見一個荒信，說是南邊當鋪也因為折了本兒收了。」
攀 pān《國語辭典》
攀 [ pān ]
動- 抓住物體往上爬。如：「攀登」、「攀爬」、「攀樹」。《三國志·卷二八·魏書·鄧艾傳》：「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」
- 依附。如：「高攀」。《史記·卷一○八·韓長孺傳》：「有如太后宮車即晏駕，大王尚誰攀乎？」《後漢書·卷一·光武帝紀上》：「其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。」
- 牽連、牽扯。如：「誣攀」、「攀扯」、「攀供」。《三國演義·第一○○回》：「孔明曰：『他倒救你，你反攀他。』」
- 摘、折。如：「攀折」。唐·李白〈江夏送張丞〉詩：「藉草依流水，攀花贈遠人。」
何由 hé yóu
亦作“ 何繇 ”。
(1).从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” ——《漢語大詞典》
(1).从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词