少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）少时（少時）shǎo shí
不久；一会儿。 唐 独孤及 《送相里郎中赴江西》诗：“今日把手笑，少时各他乡。”《红楼梦》第二九回：“少时 贾母 等出来。”
年轻时；年幼时。《史记·管晏列传》：“ 管仲 夷吾 者， 潁上 人也，少时常与 鲍叔牙 游。”《孔子家语·致思》：“吾少时好学。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·葛巾》：“此 桑姥 ，妾少时受其露覆，故不与婢辈同。” ——《漢語大詞典》
年轻时；年幼时。《史记·管晏列传》：“ 管仲 夷吾 者， 潁上 人也，少时常与 鲍叔牙 游。”《孔子家语·致思》：“吾少时好学。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·葛巾》：“此 桑姥 ，妾少时受其露覆，故不与婢辈同。” ——《漢語大詞典》
慕 mù《國語辭典》
慕 [ mù ]
动- 思念、想念。如：「思慕」。《孟子·万章上》：「大孝终身慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣。」《董西厢·卷一》：「一时间见了他，十分地慕想他。」
- 爱羡、敬仰。如：「羡慕」、「爱慕」、「仰慕」。《庄子·徐无鬼》：「蚁慕羊肉，羊肉膻也。」
- 姓。如宋代有慕洧。
朱家 zhū jiā
汉 初 鲁 地侠士。《史记·游侠列传》：“ 鲁 朱家 者，与 高祖 同时。 鲁 人皆以儒教，而 朱家 用侠闻。所藏活豪士以百数，其餘庸人不可胜言……专趋人之急，甚己之私。既阴脱 季布 将军之阸，及 布 尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”后以 朱家 泛指侠士。 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗：“歷抵 海 岱 豪，结交 鲁 朱家 。” 明 屠隆 《綵毫记·庐山受枉》：“叹佣奴自卖 朱家 鲁 ，少小蒙恩遇。” ——《漢語大詞典》
郭 guō《國語辭典》
郭 [ guō ]
名- 城墙外再筑的一道城墙。即外城。唐·孟浩然〈过故人庄〉诗：「绿树村边合，青山郭外斜。」《三国演义·第二回》：「适督邮行部至县，玄德出郭迎接。」
- 物体的外部。《宋书·卷七五·颜竣传》：「元嘉中铸四铢钱，轮郭形制，与五铢同。」通「廓」。
- 姓。如唐代有郭子仪。
解 jiě/jiè/xiè《國語辭典》
解 [ jiě ]
動- 分割、剖分。如：「解剖」。《左傳·宣公四年》：「宰夫將解黿。」《莊子·養生主》：「庖丁為文惠君解牛。」
- 分裂、分散。如：「瓦解」、「溶解」、「難分難解」。
- 打開、鬆開、鬆脫。如：「解扣子」、「解開繩子」、「寬衣解帶」。
- 免除、消除。如：「解圍」、「解悶」、「解救」、「解渴」、「調解」。《戰國策·趙策三》：「所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。」
- 陳述、說明。如：「講解」、「解釋」、「辯解」。
- 曉晤、明白、清楚。如：「理解」、「了解」、「費解」、「大惑不解」。
- 排出汗水或大小便。如：「小解」。漢·王充《論衡·寒溫》：「人中於寒，飲藥行解。」《警世通言·卷二一·趙太祖千里送京娘》：「於路只推腹痛難忍，幾遍要解。」
- 會、能夠。晉·陶淵明〈九日閑居〉詩：「酒能祛百慮，菊解制頹齡。」唐·李白〈月下獨酌〉詩四首之一：「月既不解飲，影徒隨我身。」
- 文體名。古代文體之一，旨在辯論解說。晉·張華《博物志·卷六·文籍考》：「賢者著述曰傳、曰記、曰章句、曰解、曰論、曰讀。」《新唐書·卷一七六·韓愈傳》：「乃作進學解以自諭。」
- 答案。如：「不得其解」。
- 見識、看法。如：「獨到的見解」。
解 [ xiè ]
動- 鬆懈、懈怠。《禮記·雜記下》：「三日不怠，三月不解。」《漢書·卷六九·趙充國傳》：「虜久屯聚，解弛。」
- 參見「解縣 」條。
- 姓。如春秋時晉國有解狐。
解 [ jiè ]
名- 參見「解元 」條。
- 官署、官吏辦公的地方。《商君書·墾令》：「又高其解舍，令有甬官食槩。」《文選·左思·吳都賦》：「屯營櫛比，解署棋布。」
- 押送、發遣。如：「押解罪犯」、「蘇三起解」。《京本通俗小說·碾玉觀音》：「當下喝賜錢酒賞犒捉事人，解這崔寧到臨安府，一一從頭供說。」
- 典當、抵押。《醒世恆言·卷三一·鄭節使立功神臂弓》：「你贖典，還是解錢？」《初刻拍案驚奇·卷一三》：「往典鋪中解了幾十兩銀子。」
- 租用、租借。《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：「楊三官人同那妻子和當直去客店，解一房歇泊。」《警世通言·卷三七·萬秀娘仇報山亭兒》：「當日天色晚，見一所客店，姊妹兩人解了房，討些飯喫了。」
为人（爲人）wéi rén
(1).做人处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。” 汉 刘向 《列女传·晋献骊姬》：“吾闻 申生 为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。” 清 严有禧 《漱华随笔·顾亭林》：“ 青主 之为人，大雅君子也。” 周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 张学海 不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 玉 为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“ 广 为人长，猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》：“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气，必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》：“顷者御史言 定 乃人伦所弃，陛下力排羣议，而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“ 三老爹 在外为人做人，他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 荒侯市人 病不能为人，令其夫人与其弟乱而生 他广 ， 他广 实非 荒侯 子，不当代后。” 张守节 正义：“言不能行人道。” ——《漢語大詞典》
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 玉 为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“ 广 为人长，猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》：“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气，必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》：“顷者御史言 定 乃人伦所弃，陛下力排羣议，而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“ 三老爹 在外为人做人，他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 荒侯市人 病不能为人，令其夫人与其弟乱而生 他广 ， 他广 实非 荒侯 子，不当代后。” 张守节 正义：“言不能行人道。” ——《漢語大詞典》
闾里（閭里）lǘ lǐ
(1).里巷；平民聚居之处。《周礼·天官·小宰》：“听閭里以版图。” 贾公彦 疏：“在六乡则二十五家为閭，在六遂则二十五家为里。閭里之中有争讼，则以户籍之版、土地之图听决之。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马僕从寒閭里。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“不下三五年间，俱是开囯勋臣，那时分茅裂土，衣锦荣归，閭里辉煌，方不负大丈夫建功立业之志。”
(2).借指平民。《史记·循吏列传》：“王必欲高车，臣请教閭里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。” 唐 韦应物 《观田家》诗：“方惭不耕者，禄食出閭里。”
(3).邻居。《庄子·至乐》：“吾使司命復生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、閭里、知识，子欲之乎？” 宋 苏轼 《次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里之约云》：“应容缓急烦閭里，桑柘聊同十亩闲。” 清 郑燮 《送陈坤秀才入都》诗：“京师有僧 介庵子 ，是尔 滇 南旧閭里。” ——《漢語大詞典》
(2).借指平民。《史记·循吏列传》：“王必欲高车，臣请教閭里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。” 唐 韦应物 《观田家》诗：“方惭不耕者，禄食出閭里。”
(3).邻居。《庄子·至乐》：“吾使司命復生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、閭里、知识，子欲之乎？” 宋 苏轼 《次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里之约云》：“应容缓急烦閭里，桑柘聊同十亩闲。” 清 郑燮 《送陈坤秀才入都》诗：“京师有僧 介庵子 ，是尔 滇 南旧閭里。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
侠 （ 俠 ） xiá
侠 [ xiá ]
- ◎ 仗着自己的力量帮助被欺侮者的人或行为：～客。武～。游～。～骨。～肝义胆。
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
宗 zōng《國語辭典》
宗 [ zōng ]
名- 祖庙。《左传·成公三年》：「首其请于寡君而以戮于宗。」
- 祖先。如：「列祖列宗」、「祖宗」。
- 家族。《左传·僖公五年》：「晋吾宗也，岂害我哉？」南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：「卿一宗在朝有几人？」
- 根本、主旨。《国语·晋语四》：「礼宾矜穷，礼之宗也。」《老子·第四章》：「渊兮似 万物之宗。」
- 派别。宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：「禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有邪正 。」
- 古代诸侯朝见天子的礼节。《周礼·春官·大宗伯》：「春见曰朝，夏见曰宗。」
- 量词。计算交易或事物数量的单位。如：「一宗买卖」、「数宗公文」。《儒林外史·第四七回》：「方六老爷拿手一宗一宗的指著说与他听。」
- 姓。如宋代有宗泽。
- 尊崇、效法。《诗经·大雅·公刘》：「食之饮之，君之宗之。」《后汉书·卷一一·刘盆子传》：「崇虽起勇力而为众所宗，然不知书数。」
- 同姓的。如：「宗兄」、「宗弟」。
- 主要的。如：「宗旨」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词